حديث رقم 11725 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

نص الحديث

11725 حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، وَحَدَّثَ ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُلَامَسَةِ ، وَالْمُلَامَسَةُ : لَمْسُ الثَّوْبِ لَا يُنْظَرُ إِلَيْهِ ، وَعَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُنَابَذَةُ : طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ الْجُنْدَعِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ ، يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَابْنِ بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ : حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يستر من العورة برقم 363 و باب صوم يوم الفطر برقم 1911 و باب بيع الملامسة برقم 2060 و باب بيع المنابذة برقم 2063 و باب اشتمال الصماء برقم 5506 و باب الاحتباء في ثوب واحد برقم 5508 و باب الجلوس كيفما تيسر برقم 5952 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِبْطَالِ بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ برقم 2877 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي صَوْمِ الْعِيدَيْنِ برقم 2105 و بَابٌ فِي بَيْعِ الْغَرَرِ برقم 2985 ) و ( تفسير ذلك برقم 4479 و بيع المنابذة برقم 4480 و بيع المنابذة برقم 4481 و تفسير ذلك برقم 4483 و تفسير ذلك برقم 4484 و النهي عن اشتمال الصماء برقم 5291 و النهي عن اشتمال الصماء برقم 5292 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ برقم 2179 و بَابُ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ برقم 3581 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10839 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10840 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10913 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11243 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11244 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11460 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11722 و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11726 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلَامَسَةِ برقم 2531 ) والنسائي في الكبرى ( تَفْسِيرُ ذَلِكَ برقم 4967 و بَيْعُ الْمُنَابَذَةِ برقم 4968 و بَيْعُ الْمُنَابَذَةِ برقم 4969 و تَفْسِيرُ ذَلِكَ برقم 4971 و تَفْسِيرُ ذَلِكَ برقم 4972 و اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي برقم 8490 و اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي برقم 8491 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 228 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا يَكْرَهُ الصَّائِمُ برقم 7629 و بَابٌ : بَيْعُ الْمُنَابَذَةِ ، وَالْمُلَامَسَةِ برقم 14494 و بَابٌ : بَيْعُ الْمُنَابَذَةِ ، وَالْمُلَامَسَةِ برقم 14497 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 704 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ برقم 21836 و مَا كُرِهَ مِنَ اللِّبَاسِ برقم 24715 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 940 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1078 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمُبَايِعَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا مِنَ الْغَرَرِ وَغَيْرِهِ برقم 575 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ حَظْرِ بَيْعَتَانِ ، الْمُسَمَّاتَانِ الْمُلَامَسَةَ وَالْمُنَابَذَةَ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُمَا برقم 3951 و بَابُ حَظْرِ بَيْعَتَانِ ، الْمُسَمَّاتَانِ الْمُلَامَسَةَ وَالْمُنَابَذَةَ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُمَا برقم 3952