حديث رقم 16980 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ

نص الحديث

16980 حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ عُضْوًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه برقم 5168 و باب شاة مسموطة، والكتف والجنب برقم 5129 و باب قطع اللحم بالسكين برقم 5115 و باب ما يذكر في السكين برقم 2794 و باب: إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل برقم 654 و باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق وأكل أبو بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم، «فلم يتوضئوا» برقم 204 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ نسْخِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 569 و بَابُ نسْخِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 568 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكين برقم 1839 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ برقم 494 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 21984 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 21983 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 21978 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17356 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17352 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17351 و تَمَامُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 16982 و تَمَامُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 16981 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1167 و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1158 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ برقم 764 ) والنسائي في الكبرى ( قَطْعُ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ برقم 50068 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13702 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4693 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 685 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 671 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 670 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( بَابُ اللَّامِ برقم 4464 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا برقم 254 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَبَيَانُ مَا يُعَارِضُهُ مِنَ برقم 584 و بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَبَيَانُ مَا يُعَارِضُهُ مِنَ برقم 582 ) وابن جارود في المنتقى ( مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 22 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ برقم 885 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ مِمَا مَسَّتِ النَّارُ برقم 522 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 870 ) والطيالسي في مسنده ( عَمْرُو بْنُ أُمَيْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1339