حديث رقم 16995 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ
نص الحديث
| 16995 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا . قَالَ : فَعَجَّلَ الْقَوْمُ ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِهَا ، فَأُكْفِئَتْ ، ثُمَّ قَالَ : عَدْلُ عَشْرَةٍ مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ . قَالَ : ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ ، فَحَبَسَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا . قَالَ : فَقَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ : إِنَّا لَنَرْجُو أوْ إِنَّا لَنَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ قَالَ : أَعْجِلْ أَوْ أَرِنْ ، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ : أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفُرُ ، فَمُدَى الْحَبَشَةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا ند بعير لقوم، فرماه بعضهم بسهم فقتله، فأراد إصلاحهم، فهو جائز برقم 5248 و باب إذا أصاب قوم غنيمة، فذبح بعضهم غنما أو إبلا، بغير أمر أصحابهم، لم تؤكل برقم 5247 و باب ما ند من البهائم فهو بمنزلة الوحش برقم 5214 و باب لا يذكى بالسن والعظم والظفر برقم 5211 و باب ما أنهر الدم من القصب والمروة والحديد برقم 5208 و باب التسمية على الذبيحة، ومن ترك متعمدا برقم 5203 و باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم برقم 2937 و باب من عدل عشرا من الغنم بجزور في القسم برقم 2399 و باب قسمة الغنم برقم 2383 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الذَّبْحِ بِكُلِّ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، إِلَّا السِّنَّ ، برقم 3752 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الذَّبِيحَةِ بِالْمَرْوَةِ برقم 2483 ) و ( ذكر المنفلتة التي لا يقدر على أخذها برقم 4378 و ذكر المنفلتة التي لا يقدر على أخذها برقم 4377 و باب الذبح بالسن برقم 4372 و النهي عن الذبح بالظفر برقم 4371 و باب ما تجزئ عنه البدنة في الضحايا برقم 4359 و الإنسية تستوحش برقم 4266 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية النهبة برقم 1598 و باب ما جاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى بسهم أم لا؟ برقم 1480 و باب ما جاء في الذكاة بالقصب وغيره برقم 1479 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ ذَكَاةِ النَّادِّ ، مِنَ الْبَهَائِمِ برقم 3202 و بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ برقم 3197 و بَابُ كَمْ تُجْزِئُ مِنَ الْغَنَمِ ، عَنِ الْبَدَنَةِ برقم 3156 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 17016 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 17015 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 16993 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 15576 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 15575 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 15574 و حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 15567 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الذَّبَائِحِ برقم 5985 و بَابُ الْغَنَائِمِ وَقِسْمَتِهَا برقم 4911 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الْبَهِيمَةِ إِذَا نَدَّتْ برقم 1969 ) والنسائي في الكبرى ( الْإِنْسِيَّةُ تُسْتَوْحِشُ برقم 3715 و ذِكْرُ الْمُنْفَلِتَةِ الَّتِي لَا يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِهَا برقم 3410 و ذِكْرُ الْمُنْفَلِتَةِ الَّتِي لَا يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِهَا برقم 3409 و النَّهْيُ عَنِ الذَّبْحِ بِالسِّنِّ برقم 3404 و النَّهْيُ عَنِ الذَّبْحِ بِالظُّفُرِ برقم 3403 و الْكَبْشُ برقم 3391 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3041 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3040 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ وَكَيْفَ يُذَكَّى وَمَوْضِعُ الذَّكَاةِ فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ برقم 3045 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْقِسْمَةِ برقم 18773 و بَابُ الذَّكَاةِ بِمَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَفَرَى الْأَوْدَاجَ وَالْمَذْبَحَ وَلَمْ يُثَرِّدْ ، برقم 17572 و بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ برقم 17375 و بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ برقم 17374 و بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ برقم 17373 و بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَبْحِهِ إِلَّا برقم 17367 و بَابُ مَا جَاءَ فِي ذَكَاةِ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى ذَبْحِهِ إِلَّا برقم 17366 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16513 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4270 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4269 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4268 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4267 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4266 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4265 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4264 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4263 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4262 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4261 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4260 و وَمَا أَسْنَدَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ برقم 4259 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَضَاحِيِّ برقم 4138 و كِتَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ وَالْأَضَاحِيِّ برقم 4137 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُجِيزِ الْبَعِيرَ ، بِعَشَرَةٍ مِنَ الْغَنَمِ ، وَصِفَةُ نَحْرِهَا برقم 6383 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6282 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6281 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6280 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6279 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6278 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6277 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6276 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6275 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ برقم 6274 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6114 و مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصَّيْدِ برقم 6113 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الذَّبَائِحِ برقم 871 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : إِذَا أَنْهَرَ الدَّمَ فَكُلْ مَا خَلَا سِنًّا أَوْ برقم 19437 و مَنْ قَالَ : إِذَا أَنْهَرَ الدَّمَ فَكُلْ مَا خَلَا سِنًّا أَوْ برقم 19426 و مَا قَالُوا فِي الْإِنْسِيَّةِ تَوَحَّشُ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ برقم 19422 ) والحميدي في مسنده ( برقم 404 و برقم 403 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا يُذَكَّى بِهِ برقم 8351 و بَابُ صَيْدِ الْحَرَمِ يَدْخُلُ الْحِلَّ وَالْآهِلِ يَسْتَوْحِشُ برقم 8214 ) والطيالسي في مسنده ( وَمَا أُسْنِدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 995 و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ برقم 994 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( رِوَايَتُـهُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقِ برقم 153 |