اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق وأكل أبو بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم، «فلم يتوضئوا» برقم 204 و باب: إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل برقم 654 و باب ما يذكر في السكين برقم 2794 و باب قطع اللحم بالسكين برقم 5115 و باب شاة مسموطة، والكتف والجنب برقم 5129 و باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه برقم 5168
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ نسْخِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 568 و بَابُ نسْخِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 569
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرخصة في قطع اللحم بالسكين برقم 1839
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ برقم 494
) وأحمد في المسند ( تَمَامُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 16980 و تَمَامُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 16981 و تَمَامُ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 16982 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17351 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17352 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 17356 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 21983 و حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ برقم 21984
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1158 و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1167
) والدارمي في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ برقم 764
) والنسائي في الكبرى ( قَطْعُ اللَّحْمِ بِالسِّكِّينِ برقم 50068
) والطيالسي في مسنده ( عَمْرُو بْنُ أُمَيْمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1339
) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 870
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ مِمَا مَسَّتِ النَّارُ برقم 522
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ برقم 885
) وابن جارود في المنتقى ( مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ برقم 22
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَبَيَانُ مَا يُعَارِضُهُ مِنَ برقم 582 و بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَبَيَانُ مَا يُعَارِضُهُ مِنَ برقم 584
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ أَكْلِ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ , هَلْ يُوجِبُ الْوُضُوءَ أَمْ لَا برقم 254
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( بَابُ اللَّامِ برقم 4464
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 670 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 671 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 685 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4693 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13702
