حديث رقم 26824 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مِنْ مُسْنَدِ الْقَبَائِلِ
نص الحديث
| 26824 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَمَّتِهِ ، قَالَتْ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ - أَوْ بِلَالًا - يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ - أَوْ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ - فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ يُؤَذِّنَ أَحَدُهُمَا ، وَيَصْعَدَ الْآخَرُ فَنَأْخُذَهُ بِيَدِهِ وَنَقُولَ كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه ( هل يؤذنان جميعا أو فرادى برقم 640 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ برقم 26822 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ برقم 26823 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى برقم 397 و بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى برقم 398 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ السَّحُورِ برقم 3543 ) والنسائي في الكبرى ( يُؤَذِّنَانِ جَمِيعًا أَوْ فُرَادَى برقم 1583 ) والطيالسي في مسنده ( حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 1756 ) وابن سعد في الطبقات الكبير ( وَمِنْ نِسَاءِ الْخَزْرَجِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ برقم 10350 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَسْتَحِبُّ تَأْخِيرَ السَّحُورِ برقم 8796 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُنَيْسَةُ برقم 2954 و أُنَيْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبٍ برقم 3088 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّأْذِينِ لِلْفَجْرِ , أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ برقم 497 و بَابُ التَّأْذِينِ لِلْفَجْرِ , أَيُّ وَقْتٍ هُوَ ؟ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ برقم 498 ) والطبراني في الكبير ( أُنَيْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبٍ برقم 19144 و أُنَيْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبٍ برقم 19145 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أُنَيْسَةُ بِنْتُ خُبَيْبِ بْنِ يَسَافٍ برقم 6889 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1664 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1665 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1666 |