حديث رقم 1291 - من كتاب مسند البزار - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
نص الحديث
| 1291 حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ آخِرَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَمْشِي مَرَّةً وَيَكْبُو مَرَّةً ، وَيَسْقُطُ فِي النَّارِ مَرَّةً ، فَإِذَا جَاوَزَهَا الْتَفَتَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ ، لَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ شَيْئًا مَا أَعْطَاهُ أَحَدًا مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ، قَالَ : فَيَرْفَعُ اللَّهُ لَهُ شَجَرَةً أَوْ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا ، وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ، لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَهَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهَا ، قَالَ : فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، قَالَ : فَيَقُولُ : وَيُعَاهِدُهُ أَنْ لَا يَسْأَلَهُ غَيْرَهَا ، قَالَ : وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا ، وَيَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَى ، فَيَقُولُ : أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ، فَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، وَأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا ، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ أَوَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا ؟ ، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ : لَعَلِّي إِنْ أَدْنَيْتُكَ مِنْهَا تَسْأَلْنِي غَيْرَهَا ، فَيَقُولُ : لَا هَذِهِ هَذِهِ ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا فَيَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا ، وَيَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، ثُمَّ تُرْفَعُ لَهُ شَجَرَةٌ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ هِيَ أَحْسَنُ مِنَ الْأُولَيَيْنِ ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِأَسْتَظِلَّ بِظِلِّهَا وَأَشْرَبَ مِنْ مَائِهَا ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا ، فَيَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ أَلَمْ تُعَاهِدْنِي أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهَا ، فَيَقُولُ : بَلَى ، هَذِهِ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا ، وَرَبُّهُ يَعْذِرُهُ لِأَنَّهُ يَرَى مَا لَا صَبْرَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَيُدْنِيهِ مِنْهَا ، فَإِذَا دَنَا مِنْهَا سَمِعَ أَصْوَاتَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِيهَا ، فَيَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا يَصْرِينِي مِنْكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ بِي وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، وَضَحِكَ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ ؟ ، قَالُوا : مِمَّ ضَحِكْتَ ؟ ، قَالَ هَكَذَا ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَلَا تَسْأَلُونِي مِمَّ أَضْحَكُ ؟ قَالُوا : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ ، قَالَ : مِنْ ضَحِكِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حِينَ قَالَ : أَتَسْتَهْزِئُ بِي ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ، قَالَ : لَا أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ ، وَلَكِنِّي عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ وَلَا نَعْلَمُ رَوَى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( 6230 , 7113 , 6230 , 7113 ) ومسلم في صحيحه ( 304 , 305 , 306 , 304 , 305 , 306 ) والترمذي في جامعه ( 2572 , 2637 , 3231 , 2572 , 2637 , 3231 ) وابن ماجه في سننه ( 4376 , 4376 ) وابن حبان في صحيحه ( 7452 , 7520 , 7550 , 7553 , 7554 , 7599 , 7452 , 7520 , 7550 , 7553 , 7554 , 7599 ) والحاكم في المستدرك ( 3342 , 3378 , 3380 , 3381 , 3744 , 8893 , 8894 , 8895 , 8897 , 8903 , 3342 , 3378 , 3380 , 3381 , 3744 , 8893 , 8894 , 8895 , 8897 , 8903 ) والدارمي في سننه ( 2765 , 2774 , 2765 , 2774 ) والنسائي في الكبرى ( 9922 , 9922 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 279 , 280 , 318 , 319 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 4793 , 4837 , 4839 , 4840 ) والعقيلي في الضعفاء ( 1031 ) والشاشي في مسنده ( 254 , 389 , 723 , 724 , 725 ) والآجري في الشريعة ( 613 , 648 , 1081 ) والطبراني في الأوسط ( 927 , 2658 ) والطبراني في الكبير ( 8774 , 8900 , 8987 , 9022 , 9088 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 149 ) والطبراني في الكبير ( 9648 , 9650 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( 1871 ) والطبراني في الكبير ( 9657 ) والطيالسي في مسنده ( 384 ) والطبراني في الكبير ( 9877 , 10169 ) وأسد بن موسى في الزهد ( 50 ) والطبراني في الكبير ( 10186 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 171 ) والطبراني في الكبير ( 10187 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33346 ) والطبراني في الكبير ( 10234 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33350 , 33373 , 33911 , 35349 ) وهناد بن السري في الزهد ( 10 , 11 , 203 , 317 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( 230 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 237 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( 1093 ) والبزار في مسنده ( 1365 , 1582 , 1640 , 1785 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 656 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 4663 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 4850 , 4958 , 5014 , 5159 , 5167 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 279 , 280 , 318 , 319 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 4793 , 4837 , 4839 , 4840 ) والعقيلي في الضعفاء ( 1031 ) والشاشي في مسنده ( 254 , 389 , 723 , 724 , 725 ) والآجري في الشريعة ( 613 , 648 , 1081 ) والطبراني في الأوسط ( 927 , 2658 ) والطبراني في الكبير ( 8774 , 8900 , 8987 , 9022 , 9088 , 9648 , 9650 , 9657 , 9877 , 10169 , 10186 , 10187 , 10234 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 656 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 149 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( 1871 ) والطيالسي في مسنده ( 384 ) وأسد بن موسى في الزهد ( 50 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 171 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33346 , 33350 , 33373 , 33911 , 35349 ) وهناد بن السري في الزهد ( 10 , 11 , 203 , 317 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( 230 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 237 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( 1093 ) والبزار في مسنده ( 1365 , 1582 , 1640 , 1785 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 4663 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 4850 , 4958 , 5014 , 5159 , 5167 ) |