حديث رقم 68 - من كتاب مسند الحميدي - مسند الحميدي
نص الحديث
| 68 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَ مُسْلِمٌ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِ فُلَانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَمُسْلِمٌ ؟ ثُمَّ قَالَ لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ هَذَا الْحَدِيثِ وَزَادَ فِيهِ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَنَرَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الْكَلِمَةُ ، وَأَنَّ الْإِيمَانَ الْعَمَلُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة، وكان على الاستسلام أو الخوف من القتل برقم 27 و باب قول الله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافا} [البقرة: 273] وكم الغنى برقم 1420 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَأَلُّفِ قَلْبِ مَنْ يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ لِضَعْفِهِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ برقم 246 و بَابُ تَأَلُّفِ قَلْبِ مَنْ يَخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ لِضَعْفِهِ ، وَالنَّهْيِ عَنِ برقم 247 و بَابُ إِعْطَاءِ مَنْ يُخَافُ عَلَى إِيمَانِهِ برقم 1828 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ برقم 4126 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ برقم 4128 ) والنسائي في الصغرى ( تأويل قوله عز وجل: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} برقم 4952 و تأويل قوله عز وجل: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا} برقم 4953 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1481 و مُسْنَدُ أَبِي إِسْحَاقَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1537 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 163 ) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْحُجُرَاتِ برقم 10137 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 193 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( بَابٌ برقم 29793 ) والدورقي في مسند سعد بن أبي وقاص ( عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ برقم 8 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 142 ) والبزار في مسنده ( الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ برقم 972 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ برقم 973 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 686 و مُسْنَدُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 705 و مُسْنَدُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ برقم 747 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2020 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ برقم 87 و مَا رَوَى عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ برقم 88 و مَا رَوَى عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدٍ برقم 90 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5410 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنَّ برقم 1206 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ برقم 8526 |