حديث رقم 6867 - من كتاب مصنّف بن أبي شيبة - كِتَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَالْإِمَامَةِ وَأَبْوَابٌ مُتَفَرِّقَةٌ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ برقم 6805
و فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ برقم 6812
و فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ برقم 6813
و فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ برقم 6814
و مَنْ قَالَ : الْقُنُوتُ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ برقم 6842
و فِي التَّكْبِيرِ لِلْقُنُوتِ برقم 6848
و مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6866
و مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6868
و مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6884
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( صِفَةُ الصَّلَاةِ برقم 552
و صِفَةُ الصَّلَاةِ برقم 553
و بَابُ الْوِتْرِ برقم 667
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2699
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2704
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2710
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2711
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2712
و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ برقم 2717
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ برقم 2653
و ذِكْرُ التَّكْبِيرِ لِلْقُنُوتِ إِذَا كَانَ الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ برقم 2667
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 946
و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 947
و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 948
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ مِنَ الْقُنُوتِ فِي برقم 3862
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ مِنَ الْقُنُوتِ فِي برقم 3863
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ مِنَ الْقُنُوتِ فِي برقم 3864
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ مِنَ الْقُنُوتِ فِي برقم 3871
) والعقيلي في الضعفاء ( مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ كُوفِيٌّ برقم 1743
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7696
) والطبراني في الكبير ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9065
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9066
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9091
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9316
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9317
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9319
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9320
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9321
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9323
) والدارقطني في سننه ( مَا يَقْرَأُ فِي رَكَعَاتِ الْوِتْرِ برقم 1447
و مَا يَقْرَأُ فِي رَكَعَاتِ الْوِتْرِ برقم 1448
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5476
و أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ برقم 14864
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2940
و
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي .
برقم 4530
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( فِي الْأَضْحَى برقم 343
و فِي الْأَضْحَى برقم 364
) ومحمد بن الحسن الشيباني في الآثار ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَاةِ برقم 209
و بَابُ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَاةِ برقم 211
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4797
و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4802
و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4816
و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4841
و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4842
و بَابُ قِيَامِ رَمَضَانَ برقم 7475
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ برقم 6804
|
