حديث رقم 16389 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
نص الحديث
| 16389 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حُدَّثَتْنِي أُمَيْمَةُ قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْخُذَ ، كُلَّ عَامٍ جِلْدَ أُضْحِيَتِهَا يَجْعَلُهُ سِقَاءً يُنْبَذُ فِيهِ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَتْ : نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْتَبَذَ فِيهِ ، وَعَنْ وَعَاءَيْنِ آخَرَيْنِ إِلَّا الْخَلَّ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِانْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ ، وَبَيَانِ برقم 3809 و بَابُ إِبَاحَةِ النَّبِيذِ الَّذِي لَمْ يَشْتَدَّ وَلَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا برقم 3859 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ نَبِيذِ الْجَرِّ برقم 3428 ) والنسائي في الصغرى ( تحريم كل شراب أسكر برقم 5539 و ذكر النهي عن نبيذ الدباء، والنقير، والمقير، والحنتم برقم 5587 و ذكر النهي عن نبيذ الدباء، والنقير، والمقير، والحنتم برقم 5589 و ذكر الأخبار التي اعتل بها من أباح شراب السكر برقم 5632 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1476 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1573 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1624 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيِّ برقم 2856 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ الْجَرَّ الْأَخْضَرَ وَنَهَى عَنْهُ برقم 23319 و مَنْ كَرِهَ الْجَرَّ الْأَخْضَرَ وَنَهَى عَنْهُ برقم 23333 و فِي الرُّخْصَةِ فِي النَّبِيذِ وَمَنْ شَرِبَهُ برقم 23380 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1176 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4336 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4746 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو بِشْرٍ أَبُو بِشْرٍ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ الْوَاسِطِيُّ ، يَرْوِي عَنْهُ : شُعْبَةُ ، وَأَبُو بِشْرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، وَأَبُو بِشْرٍ جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ ، وَأَبُو بِشْرٍ حَاتِمُ بْنُ سَالِمٍ الْأَعْرَجِيُّ برقم 522 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْأَوْعِيَةِ الْمَنْهِيَّةِ ، عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، وَالْأَوْعِيَةِ الَّتِي يَجُوزُ برقم 6505 و بَيَانُ الْأَوْعِيَةِ الْمَنْهِيَّةِ ، عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، وَالْأَوْعِيَةِ الَّتِي يَجُوزُ برقم 6507 و بَيَانُ الْأَوْعِيَةِ الْمَنْهِيَّةِ ، عَنِ الِانْتِبَاذِ فِيهَا ، وَالْأَوْعِيَةِ الَّتِي يَجُوزُ برقم 6547 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4300 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4301 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4303 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4304 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4305 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ ي برقم 2358 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4900 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عُمَرُ برقم 1124 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ شُرَيْسٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَوْزَدَانِيُّ تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ , كَانُوا أُخُوَّةً ثَلَاثَةً لَمْ يُحَدِّثْ مِنْهُمْ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ , حَدَّثَ عَنْهُ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْن برقم 1862 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِمَا عَدَا الْمَاءِ مِنَ الْمَائِعَاتِ برقم 15962 ) والنسائي في الكبرى ( تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 3998 و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4045 و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4048 و الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ برقم 5627 و الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ برقم 5628 و الدُّبَّاءُ وَالْمُزَفَّتُ برقم 5654 و الدُّبَّاءُ وَالْمُزَفَّتُ برقم 5656 و ذِكْرُ الْأَشْرِبَةِ الْمُبَاحَةِ برقم 5674 |