حديث رقم 113 - من كتاب مكارم الاخلاق لابن أبي الدنيا - مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
نص الحديث
| 113 حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، نا وَكِيعٌ ، نا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب علامة المنافق برقم 34 و باب: إذا خاصم فجر برقم 2354 و باب إثم من عاهد ثم غدر برقم 3033 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ برقم 117 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى زِيَادَةِ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانِهِ برقم 4131 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في علامة المنافق برقم 2679 ) والنسائي في الصغرى ( علامة المنافق برقم 4980 ) وعبدالله بن وهب في جامعه ( بَابُ الْعُزْلَةِ برقم 535 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ صِفَةِ النِّفَاقِ برقم 466 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ مِنْ عَلَامَةِ النِّفَاقِ برقم 25101 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 324 ) والترمذي في العلل الكبير ( مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ برقم 405 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ ذَمِّ الْكَذِبِ برقم 472 ) والنسائي في الكبرى ( الْغَدْرُ برقم 7504 و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10371 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْمَعَاصِي الَّتِي يَخْرُجُ صَاحِبُهَا مِنَ الْإِيمَانِ عِنْدَ فِعْلِهَا وَالْمَعَاصِي الَّتِي برقم 30 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ ذِكْرِ مَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ وَلَجَأَ إِلَى الْغَرَرِ برقم 439 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِيمَا يُكْرَهُ مِنْ نَقْضِ الْعَهْدِ ، وَاللُّجُوءِ إِلَى برقم 401 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ برقم 254 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ برقم 255 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 213 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( برقم 17 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنَّ سِبَابَ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالَهُ كُفْرٌ ، وَعَلَامَةِ الْمُنَافِقِ فَمَعْنَى قَوْلِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا سَبَّ الْمُسْلِمَ وَقَذَفَهُ برقم 1525 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17291 و بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ برقم 18445 |