حديث رقم 35863 - من كتاب مصنّف بن أبي شيبة - كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ
نص الحديث
| 35863 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ صَالِحٍ ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَبِيعَنَّ حَاضِرٌ لِبَادٍ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه الشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 240 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 241 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 243 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 244 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 245 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 247 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 248 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 249 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 251 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَجَرَى بِهِ برقم 165 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 252 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ النَّهْي عَنِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 1515 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 253 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ النَّهْي عَنِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 1516 و بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْبُيُوعِ الَّتِي فِيهَا غَرَرٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ برقم 1538 و بَابُ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَمَنْ لَا تَجُوزُ مِنَ الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ الْعَاقِلِينَ برقم 3404 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ النَّجْشِ برقم 88 و بَابٌ فِي بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ برقم 90 و بَابٌ فِي بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ برقم 91 و بَابُ تَلَقِّي السِّلَعِ برقم 94 و بَابُ الْمُصَرَّاةِ : الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ برقم 211 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2405 و مَا أَسْنَدَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ برقم 2605 و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ برقم 2635 و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ برقم 2636 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20483 و فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487 و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025 و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606 و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690 و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866 ) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20483 و فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487 و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025 و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606 و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690 و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864 و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866 ) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 162 ) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والنميمة ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 24 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5751 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5754 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5914 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5930 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5943 و أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6053 و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6137 و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6216 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْعَيْنِ برقم 269 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 546 و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 548 و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 549 و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 554 و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 556 و بَابُ الْمُبَايِعَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا مِنَ الْغَرَرِ وَغَيْرِهِ برقم 576 و أَبْوَابِ الْقَضَاءِ فِي الْبُيُوعِ برقم 604 و كِتَابُ النِّكَاحِ برقم 659 و كِتَابُ النِّكَاحِ برقم 660 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3348 و بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3349 و بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3350 و بَابُ حَظْرِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يَتْرُكَ ، برقم 3352 و بَابُ حَظْرِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يَتْرُكَ ، برقم 3353 و بَيَانُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَعَلَى برقم 3972 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3973 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3974 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3975 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3976 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3977 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3978 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3986 و بَيَانُ إِجَازَةِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 3996 و بَابُ حَظْرِ النَّجَشِ ، وَالنَّاجِشُ هُوَ الرَّجُلُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ السِّلْعَةُ يَبِيعُهَا برقم 4010 و بَابُ حَظْرِ النَّجَشِ ، وَالنَّاجِشُ هُوَ الرَّجُلُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ السِّلْعَةُ يَبِيعُهَا برقم 4011 و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 4022 ) والبخاري في صحيحه ( باب لا يبيع على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، حتى يأذن له أو يترك برقم 2056 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِجَازَةِ الْبَيْعِ برقم 4023 ) والبخاري في صحيحه ( باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2064 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِجَازَةِ الْبَيْعِ برقم 4024 ) والبخاري في صحيحه ( باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2067 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4025 ) والبخاري في صحيحه ( باب: إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر برقم 2068 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4026 ) والبخاري في صحيحه ( باب: لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة برقم 2076 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4027 ) والبخاري في صحيحه ( باب النهي عن تلقي الركبان وأن بيعه مردود لأن صاحبه عاص آثم إذا كان به عالما وهو خداع في البيع، والخداع لا يجوز برقم 2078 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4028 ) والبخاري في صحيحه ( باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح برقم 2601 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4029 ) والبخاري في صحيحه ( باب الشروط في الطلاق برقم 2604 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ الْمُشْتَرِي الْمُصَرَّاةَ أَنْ يَتَأَنَّى فِي رَدِّهَا إِلَى بَائِعِهَا ثَلَاثَةَ برقم 4030 ) والبخاري في صحيحه ( باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع برقم 4866 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ الْمُشْتَرِي الْمُصَرَّاةَ أَنْ يَتَأَنَّى فِي رَدِّهَا إِلَى بَائِعِهَا ثَلَاثَةَ برقم 4031 ) والبخاري في صحيحه ( باب الشروط التي لا تحل في النكاح برقم 4874 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4032 ) والبخاري في صحيحه ( باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر برقم 5740 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4033 ) والبخاري في صحيحه ( باب {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] برقم 5742 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4034 ) والبخاري في صحيحه ( باب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} [الأحزاب: 38] برقم 6255 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4035 ) والبخاري في صحيحه ( باب تعليم الفرائض برقم 6373 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ شَاةً برقم 4463 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ الْمَنِيحَةِ برقم 1768 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ شَاةً برقم 4464 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ برقم 2612 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2722 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2625 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2723 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2626 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2724 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2627 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2725 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2884 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2726 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2885 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2727 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2886 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3589 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 2892 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3594 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2897 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3600 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2898 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3602 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2899 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3616 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2900 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3617 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2901 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3618 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4774 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3619 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4775 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3620 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4776 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3621 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4777 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3622 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ ظُلْمِ الْمُسْلِمِ ، وَخَذْلِهِ ، وَاحْتِقَارِهِ وَدَمِهِ ، وَعِرْضِهِ برقم 4778 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 392 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1818 ) والعقيلي في الضعفاء ( يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ برقم 2189 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1899 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3032 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّحِّ عَلَى الْإِخْوَانِ وَأَدَاءِ النَّصِيحَةِ لَهُمْ برقم 715 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3033 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّحِّ عَلَى الْإِخْوَانِ وَأَدَاءِ النَّصِيحَةِ لَهُمْ برقم 717 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3038 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3039 و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3040 و بَابٌ فِي الظَّنِّ برقم 4334 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن لا يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 1115 و باب ما جاء لا تسأل المرأة طلاق أختها برقم 1173 و باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد برقم 1205 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَانٌ أَنَّ فُلَانًا حَدَّثَهُ برقم 508 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النهي عن المحاقلة، والمزابنة برقم 1207 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 938 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في المصراة برقم 1235 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2490 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في المصراة برقم 1236 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ رَوْحٌ برقم 3719 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية النجش في البيوع برقم 1288 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4140 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في ظن السوء برقم 1994 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6544 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1872 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7220 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلَا يَسُومُ عَلَى برقم 2181 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7624 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ برقم 2184 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 8697 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ برقم 2187 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِدْرِيسُ برقم 8778 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2248 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 467 ) والنسائي في الصغرى ( النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3223 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ برقم 1009 ) والنسائي في الصغرى ( النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3224 و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3225 و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3226 و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4456 و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4457 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ برقم 1092 ) والنسائي في الصغرى ( النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4458 و بيع المهاجر للأعرابي برقم 4460 و بيع الحاضر للبادي برقم 4465 و سوم الرجل على سوم أخيه برقم 4471 و النجش برقم 4475 و النجش برقم 4476 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13886 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنْ لَا يَجُوزَ شَرْطُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ أَكْثَرَ برقم 9823 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10214 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10227 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10228 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10230 و بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِوَارِثِهِ برقم 10731 و بَابُ تَحْرِيمِ الْغَصْبِ وَأَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ برقم 10762 و بَابُ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ حَتَّى تَكُونَ مَعْلُومَةً ، وَتَكُونَ الْأُجْرَةُ مَعْلُومَةً برقم 10900 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13145 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13150 و بَابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ برقم 13522 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 15697 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16146 و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19361 و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19362 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 84 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10214 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10227 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10228 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10230 و بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِوَارِثِهِ برقم 10731 و بَابُ تَحْرِيمِ الْغَصْبِ وَأَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ برقم 10762 و بَابُ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ حَتَّى تَكُونَ مَعْلُومَةً ، وَتَكُونَ الْأُجْرَةُ مَعْلُومَةً برقم 10900 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13145 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13150 و بَابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ برقم 13522 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 15697 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16146 و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19361 و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19362 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 84 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ برقم 111 و وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ برقم 112 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 153 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 237 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 238 و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 239 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخِطْبَةِ برقم 1100 و بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُسَاوَمَةِ وَالْمُبَايَعَةِ برقم 1390 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُهَاجَرَةِ برقم 1648 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4122 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4124 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4126 و بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5051 و بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5060 و بَابُ الِاسْتِمَاعِ الْمَكْرُوهِ وَسُوءِ الظَّنِّ وَالْغَضَبِ وَالْفُحْشِ برقم 5779 ) والدارمي في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ خِطْبَةِ الرَّجُلِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 2158 و بَابُ : فِي الْمُحَفَّلَاتِ برقم 2522 ) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4254 و النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4255 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4256 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4257 و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4258 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4944 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4945 و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4946 و بَيْعُ الْمُهَاجِرِ لِلْأَعْرَابِيِّ برقم 4948 و بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِ برقم 4953 و سَوْمُ الرَّجُلِ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ برقم 4959 و فِي النَّجْشِ برقم 4963 و فِي النَّجْشِ برقم 4964 و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7969 و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7970 و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10419 |