حديث رقم 15366 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - مُسْنَدُ الْمَكِّيِّينَ
نص الحديث
| 15366 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ، وَلِصَاحِبٍ لَهُ : إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا ، وَأَقِيمَا وَقَالَ مَرَّةً : فَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا قَالَ خَالِدٌ : فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ : فَأَيْنَ الْقِرَاءَةُ ؟ قَالَ : إِنَّهُمَا كَانَا مُتَقَارِبَيْنِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد برقم 610 و باب الأذان للمسافر، إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في الليلة الباردة أو المطيرة برقم 612 و باب الأذان للمسافر، إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في الليلة الباردة أو المطيرة برقم 613 و باب: اثنان فما فوقهما جماعة برقم 638 و باب: إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم برقم 664 و باب المكث بين السجدتين برقم 797 و باب سفر الاثنين برقم 2720 و باب رحمة الناس والبهائم برقم 5685 و باب ما جاء في إجازة خبر الواحد الصدوق في الأذان والصلاة والصوم والفرائض والأحكام برقم 6857 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 1127 و بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 1128 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 518 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الأذان في السفر برقم 207 ) و ( أذان المنفردين في السفر برقم 634 و اجتزاء المرء بأذان غيره في الحضر برقم 635 و إقامة كل واحد لنفسه برقم 667 و تقديم ذوي السن برقم 778 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 982 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 15363 و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20108 و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20109 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ لَا برقم 389 و بَابُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ لَا برقم 390 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُ أَنَّهَا لَفْظَةُ عَامٍّ برقم 391 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِرَفْعِ برقم 563 و بَابُ ذِكْرِ اسْتِحْقَاقِ الْإِمَامَةِ بِكُبْرِ السِّنِّ إِذَا اسْتَوَوْا فِي الْقِرَاءَةِ ، برقم 1430 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1685 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1904 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2162 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2163 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2164 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2165 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ برقم 1284 ) والنسائي في الكبرى ( تَقْدِيمُ ذَوِي السِّنِّ برقم 845 و أَذَانُ الْمُنْفَرِدَيْنِ فِي السَّفَرِ برقم 1577 و اجْتِزَاءُ الْمَرْءِ بِأَذَانِ غَيْرِهِ فِي الْحَضَرِ برقم 1578 و إِقَامَةُ كُلِّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ برقم 1610 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ برقم 68 ) وابن سعد في الطبقات الكبير ( تَسْمِيَةُ مَنْ نَزَلَ الْبَصْرَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 8219 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُسَافِرِينَ يُؤَذِّنُونَ أَوْ تُجْزِيهِمْ الْإِقَامَةُ برقم 2244 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِيجَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُؤَذِّنَ لَهَا برقم 746 و بَابُ إِيجَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُؤَذِّنَ لَهَا برقم 747 و بَابُ إِيجَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ ، وَأَنْ يُؤَذِّنَ لَهَا برقم 748 و ابْتِدَاءُ أَبْوَابِ الصَّلَوَاتِ وَمَا فِيهَا برقم 992 و ابْتِدَاءُ أَبْوَابِ الصَّلَوَاتِ وَمَا فِيهَا برقم 993 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي الرِّحَالِ فِي السَّفَرِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي برقم 1917 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَوُجُوبِهِ برقم 1131 و أَبْوَابُ فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسَاجِدِ برقم 1884 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيِهِ برقم 1495 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5303 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17546 و بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17548 و بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17549 و بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17550 و بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17551 و بَابُ الْوُضُوءِ ثَلَاثًا وَالصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ برقم 17552 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي ذِكْرِ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِمَامَةِ وَأَحَقِّهِمَا برقم 916 و بَابٌ فِي ذِكْرِ الْأَمْرِ بِالْأَذَانِ وَالْإِمَامَةِ وَأَحَقِّهِمَا برقم 917 و بَابُ ذِكْرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمَا يُجْزِي فِيهِمَا برقم 1130 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1676 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1801 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2106 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3596 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4588 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4656 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4657 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4927 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4928 |