حديث رقم 1737 - من كتاب سنن الدارمي - وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ

نص الحديث

1737 أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ ، فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد : أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : يَقْضِي ، وَأَنَا أَقُولُ : لَا يَقْضِي *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيا برقم 1850 و باب إذا حنث ناسيا في الأيمان برقم 6320 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ أَكْلُ النَّاسِي وَشُرْبُهُ وَجِمَاعُهُ لَا يُفْطِرُ برقم 2036 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا برقم 2087 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيا برقم 709 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ أَفْطَرَ نَاسِيًا برقم 1678 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 9332 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10181 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10200 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10480 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ اللَّوَاتِي تُفْطِرِ الصَّائِمِ برقم 1867 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ اللَّوَاتِي تُفْطِرِ الصَّائِمِ برقم 1868 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ برقم 3588 و بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ برقم 3589 و بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ برقم 3590 و بَابُ قَضَاءِ الصَّوْمِ برقم 3591 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1519 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ أَكَلَ نَاسِيًا برقم 1736 ) والنسائي في الكبرى ( سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 15027 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 15028 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجُلِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ نَاسِيًا برقم 7138 و بَابُ الرَّجُلِ يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ نَاسِيًا برقم 7144 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5903 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5923 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5936 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الصِّيَامِ برقم 376 و بَابُ الصِّيَامِ برقم 377 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ صِيَامِ الْآكِلِ وَالشَّارِبِ نَاسِيًا وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ برقم 2277 و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ صِيَامِ الْآكِلِ وَالشَّارِبِ نَاسِيًا وَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ برقم 2278 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ المُحمدين برقم 233 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 85 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 962 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 5511 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6376 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ برقم 1255 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 546 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ برقم 1965 و بَابُ برقم 1966 و بَابُ برقم 1967 و بَابُ برقم 1968 و بَابُ برقم 1969 و بَابُ برقم 1970 و بَابُ برقم 1971 و بَابُ برقم 1972 و بَابُ برقم 1973 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ابْنُ سِيرِينَ برقم 2445 و ابْنُ سِيرِينَ برقم 2446 و هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ برقم 8899 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ برقم 7596 و بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ برقم 7597 و بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ برقم 7598 و بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ برقم 7599 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ وَهُوَ صَائِمٌ نَاسِيًا لِصَوْمِهِ برقم 1066