حديث رقم 1767 - من كتاب سنن الدارمي - وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ
نص الحديث
| 1767 أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَالْيَهُودُ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب صيام يوم عاشوراء برقم 1921 و باب قول الله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى} [طه: 9] {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] برقم 3242 و باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم، حين قدم المدينة برقم 3759 و باب {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر، فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس: 90] برقم 4425 و باب {ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى، فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى} [طه: 78] «اليم البحر» برقم 4481 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1987 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1988 و بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1992 و بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1993 و بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1994 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 2129 و بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ عَاشُورَاءَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ برقم 2130 و بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ عَاشُورَاءَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ برقم 2131 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو برقم 741 و باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو برقم 742 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1739 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3031 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3039 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3040 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3041 ) والنسائي في الكبرى ( سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2290 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2291 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2314 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ برقم 9864 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( فِي الصِّيَامِ برقم 791 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 318 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 322 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 2738 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7582 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7585 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7587 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ برقم 470 و فِي الْحَجِّ برقم 500 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ برقم 2389 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 9205 و فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ برقم 9225 و فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ برقم 9226 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( فَضَائِلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1892 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 671 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 672 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 673 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَا كَانَ عَلَيْهِ حَوْضُ زَمْزَمَ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، برقم 1116 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رئي برقم 190 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2513 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1089 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1090 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1093 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1099 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1108 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1110 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1111 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَانٍ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 27 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2380 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2381 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2382 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2410 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2412 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2413 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2111 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2114 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2124 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2125 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2126 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1886 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7189 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10636 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10666 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10734 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11104 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12195 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12274 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12754 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ برقم 14546 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ بْنِ وَاضِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْخَشَّابُ الْمُؤَذِّنُ الثَّقَفِيُّ يُؤَذِّنُ بِغَلَسٍ ، يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَالْحَ برقم 1726 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ فَضْلِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7893 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7897 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7899 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7900 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7901 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7902 و بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7911 |