حديث رقم 1771 - من كتاب سنن الدارمي - وَمِنْ كِتَابِ الصَّوْمِ
نص الحديث
| 1771 أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس برقم 1527 و باب وجوب صوم رمضان برقم 1807 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1918 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1919 و باب أيام الجاهلية برقم 3654 و باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4255 و باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4257 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1974 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1975 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1976 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1977 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 2127 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء برقم 740 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1738 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 672 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3027 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3691 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1768 ) والنسائي في الكبرى ( سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2292 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2293 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2294 و قَوْلُهُ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ برقم 9645 و قَوْلُهُ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ برقم 9646 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 317 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 320 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 43 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 44 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 50 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7586 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7588 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7589 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 198 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الصِّيَامِ وَمَا نُسِخَ مِنْهُ برقم 97 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الزُّهْرِيُّ برقم 2347 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 9203 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 300 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4518 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1078 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1079 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1080 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1081 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1082 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1083 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَانٍ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 29 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2396 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2397 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2398 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2399 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2400 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2401 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2402 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2403 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 29 و عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 81 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2108 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1882 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1883 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1884 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : عُبَيْدُ اللَّهِ برقم 4772 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7708 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِهْرَانَ برقم 1012 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 371 و ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 372 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7905 و بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7906 و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا قَطُّ برقم 7916 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9148 |