حديث رقم 1797 - من كتاب سنن الدارمي - مِنْ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ
نص الحديث
| 1797 حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب دخول الحرم، ومكة بغير إحرام برقم 1761 و باب مهل أهل اليمن برقم 1469 و باب مهل من كان دون المواقيت برقم 1468 و باب مهل أهل الشأم برقم 1466 و باب مهل أهل مكة للحج والعمرة برقم 1464 و باب مهل أهل مكة للحج والعمرة برقم 1464 و باب مهل أهل الشأم برقم 1466 و باب مهل من كان دون المواقيت برقم 1468 و باب مهل أهل اليمن برقم 1469 و باب دخول الحرم، ومكة بغير إحرام برقم 1761 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2110 و بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2109 و بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2109 و بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 2110 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمَوَاقِيتِ برقم 1513 و بَابٌ فِي الْمَوَاقِيتِ برقم 1513 ) و ( من كان أهله دون الميقات برقم 2642 و من كان أهله دون الميقات برقم 2641 و ميقات أهل اليمن برقم 2638 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق برقم 819 و باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق برقم 819 ) و ( ميقات أهل اليمن برقم 2638 و من كان أهله دون الميقات برقم 2641 و من كان أهله دون الميقات برقم 2642 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 3112 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 3056 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2977 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2216 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2184 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2077 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2077 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2184 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2216 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 2977 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 3056 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ ، عَنِ النَّبِيِّ برقم 3112 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ إِحْرَامِ أَهْلِ الْمَنَاهِلِ الَّتِي هِيَ أَقْرَبُ إِلَى الْحَرَمِ مِنْ هَذِهِ برقم 2387 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا كُلِّ مِيقَاتٍ مِنْهَا برقم 2388 و بَابُ إِحْرَامِ أَهْلِ الْمَنَاهِلِ الَّتِي هِيَ أَقْرَبُ إِلَى الْحَرَمِ مِنْ هَذِهِ برقم 2387 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا كُلِّ مِيقَاتٍ مِنْهَا برقم 2388 ) والنسائي في الكبرى ( الْمَوَاقِيتُ برقم 15372 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15371 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15368 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15368 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15371 و الْمَوَاقِيتُ برقم 15372 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 1186 و بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 1185 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8389 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8388 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8385 ) والطبراني في الكبير ( طَارِقٌ التَّيْمِيُّ ، عَنْ جَرِيرٍ برقم 12698 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ الطَّائِفِيُّ برقم 11838 و سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ برقم 10753 و سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ برقم 10728 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : فُضَيْلٌ برقم 5117 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ أَبُو سَهْلٍ بَصْرِيٌّ برقم 1830 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2253 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3026 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 401 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3025 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17146 و فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17140 و فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17139 ) والطيالسي في مسنده ( مَا أُسْنِدَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 2720 و مَا أُسْنِدَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 2720 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17139 و فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17140 و فِي مَوَاقِيتِ الْحَجِّ برقم 17146 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 401 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3025 و بَابُ بَيَانِ الْأَمْكِنَةِ الَّتِي هِيَ مُهَلُّ أَهْلِ الْآفَاقِ وَأَنَّ مُهَلَّ مَنْ برقم 3026 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2253 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ أَبُو سَهْلٍ بَصْرِيٌّ برقم 1830 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : فُضَيْلٌ برقم 5117 ) والطبراني في الكبير ( سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ برقم 10728 و سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ برقم 10753 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ الطَّائِفِيُّ برقم 11838 و طَارِقٌ التَّيْمِيُّ ، عَنْ جَرِيرٍ برقم 12698 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8385 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8388 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 8389 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 1185 و بَابُ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 1186 |