حديث رقم 84 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْإِيمَانَ

نص الحديث

84 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ - وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ - قَالَ : قُلْ : آمَنْتُ بِاللَّهِ ، فَاسْتَقِمْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه الترمذي في جامعه ( باب ما جاء في حفظ اللسان برقم 2442 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ برقم 3999 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ برقم 19084 و حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ برقم 15188 و حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ برقم 15187 و حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ برقم 15186 و حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ برقم 15185 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5794 و بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5792 و بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5791 و بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5790 و بَابُ الْأَدْعِيَةِ برقم 945 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 7986 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي حِفْظِ اللِّسَانِ برقم 2678 و بَابُ : فِي حِفْظِ اللِّسَانِ برقم 2677 ) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْأَحْقَافِ برقم 10110 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : عَبْدُ اللَّهِ ، وَعُرْوَةُ ابْنَا الزُّبَيْرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ ابْنُهُ ، وَنَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، اسْتَعْمَلَهُ عُ برقم 3090 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَقِيلَ ابْنُ عَلِيٍّ الْحَبَطِيُّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ، لَمْ يُخَرِّجْ عَنْهُ أَبُ برقم 2003 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10405 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ برقم 820 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ برقم 6284 و وَمَا أَسْنَدَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ برقم 6282 و وَمَا أَسْنَدَ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ برقم 6280 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ برقم 380 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( كِتَابٌ فِيهِ شَيْءٌ مَنْ ذِكْرِ الدُّنْيَا ، وَفِيهِ حِفْظُ اللِّسَانِ ، برقم 5 و كِتَابٌ فِيهِ شَيْءٌ مَنْ ذِكْرِ الدُّنْيَا ، وَفِيهِ حِفْظُ اللِّسَانِ ، برقم 4 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( عَمْرُو بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَحْسِبُهُ عَمْرُو بْنُ أَرَاكَةَ برقم 1425 و سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ برقم 1407 و سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ برقم 1406 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وَفَضْلِ الصَّمْتِ برقم 7 و بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وَفَضْلِ الصَّمْتِ برقم 1 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي كَفِّ اللِّسَانِ برقم 25978 ) والطيالسي في مسنده ( سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ برقم 1314 ) وعبدالله بن وهب في جامعه ( فِي الْكَلَامِ لِمَا لَا يَنْبَغِي وَلَا يَحْسُنُ برقم 296