حديث رقم 2504 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْحَجِّ
نص الحديث
| 2504 حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، جَمِيعًا عَنِ الْوَلِيدِ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : لَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ ، قَامَ فِي النَّاسِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . ثُمَّ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ ، وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي ، وَإِنَّهَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ، وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي ، فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا ، وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا ، وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ : إِمَّا أَنْ يُفْدَى ، وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِلَّا الْإِذْخِرَ فَقَامَ أَبُو شَاهٍ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ - فَقَالَ : اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبُوا لِأَبِي شَاهٍ ، قَالَ الْوَلِيدُ : فَقُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ : مَا قَوْلُهُ : اكْتُبُوا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : هَذِهِ الْخُطْبَةَ الَّتِي سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب كتابة العلم برقم 111 و باب كيف تعرف لقطة أهل مكة برقم 2329 و باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين برقم 6517 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ مَكَّةَ وَصَيْدِهَا وَخَلَاهَا وَشَجَرِهَا وَلُقَطَتِهَا ، إِلَّا لِمُنْشِدٍ عَلَى برقم 2505 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَحْرِيمِ حَرَمِ مَكَّةَ برقم 1762 و بَابٌ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ برقم 3218 و بَابُ وَلِيِّ الْعَمْدِ يَرْضَى بِالدِّيَةِ برقم 3968 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو برقم 1388 و باب ما جاء في الرخصة فيه برقم 2715 ) و ( هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4750 و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4751 و هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود برقم 4752 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ برقم 2635 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 7097 و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ الزُّهْرِيِّ برقم 18420 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، فَضْلُ مَكَّةَ برقم 3785 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ برقم 2570 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3168 و كِتَابَةُ الْعِلْمِ برقم 4735 و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5809 و هَلْ يُؤْخَذُ مِنْ قَاتَلِ الْعَمْدِ الدِّيَةُ إِذَا عَفَا وَلِيُّ الْمَقْتُولِ عَنِ برقم 5810 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي أَبِي يَكْسُومَ وَأَمْرِ الْفِيلِ برقم 35881 و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36259 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ تَحْرِيمِ الْحَرَمِ وَحُدُودِهِ ، وَتَعْظِيمِهِ ، وَفَضْلِهِ ، وَمَا جَاءَ برقم 1395 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5819 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 493 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ حَظْرِ شَجَرِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَاخْتِلَاءِ شَوْكِهَا ، وَتَنْفِيرِ صَيْدِهَا برقم 3046 و بَابٌ فِي مَعْنَاهُ برقم 3047 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5211 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجِّ ، وَالْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5212 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2680 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2681 و كِتَابُ الْجِنَايَاتِ برقم 3216 و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3562 و كِتَابُ السِّيَرِ برقم 3563 و كِتَابُ الْإِجَارَاتِ برقم 4026 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2663 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2664 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4097 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4189 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4190 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4284 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابُ الْكِتَابِ برقم 259 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( ذِكْرُ النَّوْعِ الْعِشْرِينَ مِنْ عِلْمِ الْحَدِيثِ برقم 131 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( أَبُو شَاهٍ الْيَمَانِيُّ برقم 6240 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ عَدَدِ الْكَفَنِ ، وَكَيْفَ الْحَنُوطُ ؟ برقم 6354 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9253 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9355 و بَابُ لَا تَحِلُّ لُقَطَةُ مَكَّةَ إِلَّا لِمُنْشِدٍ برقم 11344 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14962 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14963 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ قَتْلِ الْعَمْدِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ برقم 14964 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْخِيَارِ فِي الْقِصَاصِ برقم 2386 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْقَوْلِ فِي حُكْمِ مَنْ بَعْدَ الصَّحَابَةِ , وَذِكْرِ الشَّرَائِطِ الَّتِي برقم 112 |