حديث رقم 3633 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْإِمَارَةِ
نص الحديث
| 3633 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : جَاءَ نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : أَنِ ابْعَثْ مَعَنَا رِجَالًا يُعَلِّمُونَا الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ ، يُقَالُ لَهُمْ : الْقُرَّاءُ ، فِيهِمْ خَالِي حَرَامٌ ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، وَيَتَدَارَسُونَ بِاللَّيْلِ يَتَعَلَّمُونَ ، وَكَانُوا بِالنَّهَارِ يَجِيئُونَ بِالْمَاءِ فَيَضَعُونَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَحْتَطِبُونَ فَيَبِيعُونَهُ ، وَيَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعَامَ لِأَهْلِ الصُّفَّةِ وَلِلْفُقَرَاءِ ، فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ ، فَعَرَضُوا لَهُمْ ، فَقَتَلُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا الْمَكَانَ ، فَقَالُوا : اللَّهُمَّ ، بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ ، وَرَضِيتَ عَنَّا ، قَالَ : وَأَتَى رَجُلٌ حَرَامًا ، خَالَ أَنَسٍ مِنْ خَلْفِهِ ، فَطَعَنَهُ بِرُمْحٍ حَتَّى أَنْفَذَهُ ، فَقَالَ حَرَامٌ : فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : إِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ قُتِلُوا ، وَإِنَّهُمْ قَالُوا : اللَّهُمَّ بَلِّغْ عَنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَدْ لَقِينَاكَ فَرَضِينَا عَنْكَ ، وَرَضِيتَ عَنَّا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 970 و باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 971 و باب القنوت قبل الركوع وبعده برقم 972 و باب من جلس عند المصيبة يعرف فيه الحزن برقم 1251 و باب من ينكب في سبيل الله برقم 2673 و باب فضل قول الله تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما آتاهم الله من فضله، ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم، ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون، يستبشرون بنعمة من الله وفضل، وأن الله لا يضيع أجر المؤمني برقم 2686 و باب العون بالمدد برقم 2927 و باب دعاء الإمام على من نكث عهدا برقم 3025 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3890 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3891 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3892 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3893 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3894 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3896 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3897 و باب غزوة الرجيع، ورعل، وذكوان، وبئر معونة، وحديث عضل، والقارة، وعاصم بن ثابت، وخبيب وأصحابه برقم 3898 و باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر برقم 6948 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1132 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1133 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1134 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1135 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1136 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1137 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1138 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1139 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1267 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1268 ) والنسائي في الصغرى ( باب القنوت بعد الركوع برقم 1066 و باب القنوت في صلاة الصبح برقم 1067 و باب اللعن في القنوت برقم 1073 و ترك القنوت برقم 1075 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ برقم 1186 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ برقم 1246 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2007 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2016 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2019 و بَابُ فَضْلِ الشَّهَادَةِ برقم 4737 و ذِكْرُ وَصْفِ الْقُرَّاءِ مِنَ الْأَنْصَارِ برقم 7386 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 1618 و بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 1620 ) والنسائي في الكبرى ( الْقُنُوتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 649 و الْقُنُوتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ برقم 650 و اللَّعْنُ فِي الْقُنُوتِ برقم 656 و تَرْكُ الْقُنُوتِ برقم 658 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 48 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 150 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2089 و أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2116 و أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2201 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجُلِ يَدْعُو وَيُسَمِّي فِي دُعَائِهِ برقم 3899 و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4812 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1155 ) و ( ذِكْرُ أَسْمَاءِ الْرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ برقم 1499 و ذِكْرُ أَسْمَاءِ الْرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُنْيَتِهِ برقم 1502 و حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَاسْمُ مِلْحَانَ مَالِكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ برقم 4197 و حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَاسْمُ مِلْحَانَ مَالِكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، وَأُمُّهُ مُلَيْكَةُ بِنْتُ مَالِكِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ برقم 4198 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6880 و مَنْ كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ برقم 6881 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1281 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2767 و مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2769 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2853 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2949 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2950 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2978 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2990 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3003 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3016 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3077 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3145 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3810 و عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3885 و عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3891 و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3917 و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3922 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4148 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4149 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4150 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4151 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4173 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2581 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2582 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2583 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2584 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2585 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2586 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2587 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2588 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2603 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2604 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ مِنَ السَّلَفِ برقم 2670 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أَوْ فَعَلَهُ مِنَ السَّلَفِ برقم 2682 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1735 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1736 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ برقم 1737 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1746 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1747 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1748 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1749 و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ عَلَى الْأَعْدَاءِ الَّذِينَ يُصِيبُونَ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ بِالْقَتْلِ وَإِنْ برقم 1750 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5937 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5939 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5940 و بَيَانُ ثَوَابِ الشَّهِيدِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 5942 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 900 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 901 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 902 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 904 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 906 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 907 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 908 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 909 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 912 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 913 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مَا نَنْسَخْ برقم 1717 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( مَا نَنْسَخْ برقم 1718 ) والعقيلي في الضعفاء ( حَنْظَلَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ السَّدُوسِيُّ وَيُقَالُ : ابْنُ أَبِي صَفِيَّةَ برقم 467 ) والآجري في الشريعة ( بَابُ ذِكْرِ حُزْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَنْصَارِ السَّبْعِينَ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ برقم 1121 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 3935 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 369 و الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 370 و سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ برقم 3162 و لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ برقم 3528 و هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8932 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13224 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13234 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13299 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13436 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ الْأَنْصَارِيُّ خَالُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، اسْتُشْهِدَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ، رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 2089 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2882 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2884 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2889 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2890 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2891 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2892 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2893 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2909 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 369 و الْقُرَّاءُ السَّبْعُونَ برقم 370 و سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ برقم 3162 و لَاحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ برقم 3528 و هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8932 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13224 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13234 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13299 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13436 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ الْأَنْصَارِيُّ خَالُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، اسْتُشْهِدَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ، رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 2089 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2882 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2884 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2889 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2890 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2891 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2892 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2893 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2909 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2910 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2911 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2912 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2917 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2923 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2931 و بَابُ مَا جَاءَ فِي نَفْيِ الرَّقِيقِ برقم 3094 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16691 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17268 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 329 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 330 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 331 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 337 |