حديث رقم 4867 - من كتاب صحيح مسلم - كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ

نص الحديث

4867 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا ، كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ ، أَنْ لَا يَمُرَّ بِهَا إِلَّا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا وقَالَ ابْنُ رُمْحٍ : كَانَ يَصَّدَّقُ بِالنَّبْلِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد برقم 442 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا» برقم 6697 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا» برقم 6698 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ أَمْرِ مَنْ مَرَّ بِسِلَاحٍ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا برقم 4865 و بَابُ أَمْرِ مَنْ مَرَّ بِسِلَاحٍ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا برقم 4866 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي النَّبْلِ يَدْخُلُ بِهِ الْمَسْجِدَ برقم 2263 ) والنسائي في الصغرى ( إظهار السلاح في المسجد برقم 716 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ كَانَ مَعَهُ سِهَامٌ فَلْيَأْخُذْ بِنِصَالِهَا برقم 3800 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضَائِلِ الْمَسَاجِدِ وَبِنَائِهَا وَتَعْظِيمِهَا برقم 1252 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضَائِلِ الْمَسَاجِدِ وَبِنَائِهَا وَتَعْظِيمِهَا برقم 1253 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسَاجِدِ برقم 1674 و بَابُ الْمَسَاجِدِ برقم 1675 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ برقم 658 و بَابُ : النَّهْيِ عَنْ حَمْلِ السِّلَاحِ فِي الْمَسْجِدِ برقم 1426 ) والنسائي في الكبرى ( إِظْهَارُ السِّلَاحِ فِي الْمَسْجِدِ برقم 787 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ السِّلَاحِ يُدْخَلُ بِهِ الْمَسْجِدُ برقم 1669 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1195 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ بِسِهَامٍ برقم 7936 و مَا نُهِيَ عَنْهُ الرَّجُلُ مِنْ إِظْهَارِ السِّلَاحِ فِي الْمَسْجِدِ وَتَعَاطِي السَّيْفِ برقم 25059 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1792 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1927 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1945 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1946 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ فَضَائِلِ الْمَسَاجِدِ وَبِنَائِهَا وَتَعْظِيمِهَا برقم 2470 و جِمَاعُ أَبْوَابِ فَضَائِلِ الْمَسَاجِدِ وَبِنَائِهَا وَتَعْظِيمِهَا برقم 2471 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 4580 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 3942 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَحْرِيمِ الْقَتْلِ وَمَنْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَمَنْ لَا قِصَاصَ برقم 14815 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَحْرِيمِ الْقَتْلِ وَمَنْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَمَنْ لَا قِصَاصَ برقم 14816