حديث رقم 538 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الصَّلَاةِ

نص الحديث

538 حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ ، وَالْأَسْوَدُ ، عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ، وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ النَّدْبِ إِلَى وَضْعِ الْأَيْدِي عَلَى الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ وَنَسْخِ التَّطْبِيقِ برقم 871 و بَابُ النَّدْبِ إِلَى وَضْعِ الْأَيْدِي عَلَى الرُّكَبِ فِي الرُّكُوعِ وَنَسْخِ التَّطْبِيقِ برقم 872 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ إِذَا أَخَّرَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ عَنِ الْوَقْتِ برقم 384 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 660 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 763 ) والنسائي في الصغرى ( تشبيك الأصابع في المسجد برقم 717 و الصلاة مع أئمة الجور برقم 776 و موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة والاختلاف في ذلك برقم 795 و باب التطبيق برقم 1024 و باب التطبيق برقم 1025 و باب التطبيق برقم 1026 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِيمَا إِذَا أَخَّرُوا الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا برقم 1258 و بَابُ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ برقم 2881 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21547 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ نَسْخِ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ وَالْبَيَانِ عَلَى أَنَّ وَضْعَ الْيَدَيْنِ برقم 572 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1545 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1549 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1503 و فَصَلٌ فِي الْأَوْقَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا برقم 1583 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1906 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1907 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ برقم 775 و أَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ برقم 8624 ) والنسائي في الكبرى ( الْحُكْمُ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ برقم 325 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ شُعْبَةَ وَاللَّيْثِ عَلَى عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 608 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ شُعْبَةَ وَاللَّيْثِ عَلَى عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 609 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ شُعْبَةَ وَاللَّيْثِ عَلَى عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 610 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ شُعْبَةَ وَاللَّيْثِ عَلَى عَبْدِ رَبِّهِ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 611 و تَشْبِيكُ الْأَصَابِعِ فِي الْمَسْجِدِ برقم 788 و مَوْقِفُ الْإِمَامِ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ برقم 862 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ السَّهْوِ برقم 248 ) ومحمد بن الحسن الشيباني في الآثار ( بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَوْ يَؤُمُّ الرَّجُلَيْنِ برقم 94 و بَابُ مَنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ بِغَيْرِ أَذَانٍ برقم 131 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي الْمِصْرِ بِغَيْرِ إِقَامَةٍ برقم 1893 و بَابُ كَيْفَ الرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ ؟ برقم 2773 و بَابُ مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ إِذَا خَرَّ لِلسُّجُودِ وَتَطْبِيقِ الْيَدَيْنِ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ برقم 2865 و بَابُ الْأُمَرَاءِ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ برقم 3661 و بَابُ الْأُمَرَاءِ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ برقم 3663 و بَابُ الْأُمَرَاءِ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ برقم 3666 و بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةَ برقم 3758 و بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةَ برقم 3759 و بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الرَّجُلَيْنِ وَالْمَرْأَةَ برقم 3760 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَقُولُ يُجْزِيهِ أَنْ يُصَلِّيَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ برقم 2275 و مَنْ كَانَ يُطَبِّقُ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ برقم 2517 و مَنْ كَانَ يُطَبِّقُ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ برقم 2518 و مَنْ كَانَ يُطَبِّقُ يَدَيْهِ بَيْنَ فَخِذَيْهِ برقم 2519 و مَا قَالُوا إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ برقم 4866 و فِي الْأَمِيرِ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ عَنِ الْوَقْتِ برقم 7478 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رياء برقم 938 ) والبزار في مسنده ( إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1321 و يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، برقم 1385 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ برقم 1432 و إِبْرَاهِيمُ ، عَنِ الْأَسْوَدِ برقم 1441 و عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1460 و زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1603 و الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْقَاسِمِ برقم 1755 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 4866 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 5068 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 5080 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 5164 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ تَخْفِيفِ الصَّلَاةِ بِالنَّاسِ برقم 320 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ صِفَةِ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَتَسْوِيَةِ الظَّهْرِ فِيهِ ، وَصِفَةِ وَضْعِ برقم 1430 و بَيَانُ صِفَةِ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَتَسْوِيَةِ الظَّهْرِ فِيهِ ، وَصِفَةِ وَضْعِ برقم 1431 و بَيَانُ صِفَةِ الرُّكُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَتَسْوِيَةِ الظَّهْرِ فِيهِ ، وَصِفَةِ وَضْعِ برقم 1432 ) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 1074 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِمَنْ صَلَّى فِي بَيْتِهِ برقم 1185 و ذِكْرُ التَّطْبِيقِ بَيْنَ الْكَفَّيْنِ وَتَصْيِيرِهِمَا مِنَ الرُّكْبَتَيْنِ فِي الرُّكُوعِ برقم 1348 و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1937 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 2029 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 2032 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 2033 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ برقم 853 و بَابُ التَّطْبِيقِ فِي الرُّكُوعِ برقم 854 و بَابٌ الرَّجُلُ يُصَلِّي بِالرَّجُلَيْنِ ، أَيْنَ يُقِيمُهُمَا ؟ برقم 1165 و بَابٌ الرَّجُلُ يُصَلِّي بِالرَّجُلَيْنِ ، أَيْنَ يُقِيمُهُمَا ؟ برقم 1166 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ أَبُو شِبْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 349 و مَا رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ النَّخَعِيُّ أَبُو شِبْلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 350 و مَا رَوَى الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ عَنْهُ برقم 406 و مَا رَوَى الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَمْرٍو النَّخَعِيُّ عَنْهُ برقم 415 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1419 ) والطبراني في الكبير ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9171 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9215 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9216 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9217 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9276 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9277 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9278 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9279 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ برقم 9383 و طُرُقُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ برقم 10058 و طُرُقُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ برقم 10211 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( بَقِيَّةُ حَرْفِ الْعَيْنِ برقم 343 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( قَوْلُ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْفُقَهَاءِ فِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ برقم 139 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ برقم 1702 و أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ برقم 12685 و أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ برقم 12716 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1770 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2362 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4653 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4808 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4948 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4950 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4966 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَصِفَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4967