حديث رقم 1694 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْمَنَاسِكِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر برقم 1606
و باب من قدم ضعفة أهله بليل، فيقفون بالمزدلفة، ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر برقم 1607
و باب حج الصبيان برقم 1770
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2364
و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2365
و بَابُ اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِ دَفْعِ الضَّعَفَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَغَيْرِهِنَّ مِنْ مُزْدَلِفَةَ إِلَى برقم 2366
) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّعْجِيلِ مِنْ جَمْعٍ برقم 1692
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل برقم 873
) والنسائي في الصغرى ( تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة برقم 3015
و تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة برقم 3016
و باب: الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى برقم 3031
و باب النهي عن رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس برقم 3048
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ تَقَدَّمَ مِنْ جَمْعٍ لِرَمْيِ الْجِمَارِ برقم 3045
) وأحمد في المسند (
مُسْنَدُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1874
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2652
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3935
و بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3936
و بَابٌ الْوقُوفُ بِعَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ وَالدَّفْعُ مِنْهُمَا برقم 3938
و بَابُ رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 3942
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2950
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2951
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2970
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2986
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3099
) والطيالسي في مسنده ( حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2844
و أَبُو بَكْرَةَ برقم 2873
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ برقم 451
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَسَدِيُّ برقم 1685
) و (
وَفْدُ مُحَارِبٍ
برقم 10084
و
وَفْدُ مُحَارِبٍ
برقم 10085
و
وَفْدُ مُحَارِبٍ
برقم 10087
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْإِفَاضَةِ مِنْ جَمْعٍ مَتَى هِيَ ؟ برقم 16834
و فِي الْإِفَاضَةِ مِنْ جَمْعٍ مَتَى هِيَ ؟ برقم 16835
و فِي رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ برقم 17645
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُزْدَلِفَةِ وَحُدُودِهَا وَذِكْرُ فَضْلِهَا وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 2641
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : ثقل
برقم 811
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2332
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 459
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2868
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2869
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ دَفْعِ ضَعَفَةِ النَّاسِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى بِاللَّيْلِ برقم 2872
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2552
و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2553
و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2556
و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2557
و بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 2558
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2975
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2977
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2978
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الصَّحِيحِ مِمَّا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي وَقْتِهِ مِنْ برقم 2981
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 507
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1031
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1091
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11051
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11099
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11100
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11123
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11125
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11192
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11193
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11224
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12055
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12699
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ برقم 1051
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ برقم 8840
و بِشْرُ بنُ السَّرِيُّ برقم 12666
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8940
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8942
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8994
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8997
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9129
|
