حديث رقم 2305 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْجِهَادِ

نص الحديث

2305 حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى حِينَ خَرَجَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَسَلُوا اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ . ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِي السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من لم يدخل الكعبة برقم 1535 و باب: متى يحل المعتمر برقم 1712 و باب: الجنة تحت بارقة السيوف برقم 2690 و باب الصبر عند القتال برقم 2705 و باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة برقم 2804 و باب: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس برقم 2833 و باب: لا تمنوا لقاء العدو برقم 2890 و باب: لا تمنوا لقاء العدو برقم 2891 و باب غزوة الخندق وهي الأحزاب برقم 3917 و باب غزوة الحديبية برقم 3978 و باب عمرة القضاء برقم 4034 و باب الدعاء على المشركين برقم 6055 و باب كراهية تمني لقاء العدو برقم 6848 و باب قول الله تعالى: {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} [النساء: 166] برقم 7091 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ كَرَاهَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَالْأَمْرِ بِالصَّبْرِ عِنْدَ اللِّقَاءِ برقم 3379 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الدُّعَاءِ بِالنَّصْرِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ برقم 3380 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ أَمْرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1663 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الدعاء عند القتال برقم 1675 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى برقم 2810 و بَابُ الْعُمْرَةِ برقم 3009 ) وأحمد في المسند ( بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 18778 و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 18779 و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 18785 و بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 18800 و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى برقم 19062 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2564 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 3916 و بَابٌ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 3917 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ برقم 2372 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ برقم 1915 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3134 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3135 و الدُّعَاءُ إِذَا خَافَ قَوْمًا برقم 7402 و مَا يَقُولُ إِذَا خَافَ قَوْمًا برقم 9120 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِالَّذِي يَغُلُّ برقم 9225 و بَابُ كَيْفَ يُصْنَعُ بِالَّذِي يَغُلُّ برقم 9226 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 693 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَنْ قَالَ : لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَالدُّعَاءِ عِنْدَ برقم 2340 و بَابُ مَنْ قَالَ : لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَالدُّعَاءِ عِنْدَ برقم 2341 و بَابُ مَنْ قَالَ : لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ ، وَالدُّعَاءِ عِنْدَ برقم 2350 ) و ( ذِكْرُ حُضُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْبَ الْفِجَارِ برقم 1526 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ برقم 19132 و مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ إِذَا لَقِيَ برقم 29003 و فِي قِتَالِ الْعَدُوِّ أَيُّ سَاعَةٍ تُسْتَحَبُّ برقم 32451 و رَفْعُ الصَّوْتِ فِي الْحَرْبِ برقم 32786 و مَا يُدْعَى بِهِ عِنْدَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ برقم 32789 و مَا حَفِظْتُ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ برقم 36171 و مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ الْعَقَبَةِ برقم 36443 ) وعبد بن حميد في مسنده ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى برقم 525 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْمَقَامِ ، وَأَيْنَ تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ فِيهِ ، وَالدُّعَاءِ برقم 956 ) والبزار في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2835 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2836 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2838 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2851 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ حَظْرِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَوُجُوبِ مُصَابَرَتِهِمْ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ برقم 5298 و بَابُ حَظْرِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَوُجُوبِ مُصَابَرَتِهِمْ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ برقم 5299 و بَابُ حَظْرِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ ، وَوُجُوبِ مُصَابَرَتِهِمْ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمُونَ برقم 5300 ) ويحيى بن صاعد في مسند ابن أبي أوفى ( حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 18 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 19 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 20 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 21 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 22 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 23 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 24 و حَدِيثُ كَاتَبِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ برقم 25 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ مِنَ الرُّقَى وَالْعُوَذِ وَالْقَوْلِ عِنْدَ الشَّيْءِ يَخَافُهُ برقم 997 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12446 و أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12462 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سَبْخَتَ أَبُو الْحَسَنِ الْمُؤَدِّبُ برقم 358 و بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، تُوُفِّيَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَجَاءَ إِلَى أَبِي دَاوُدَ ، فَ برقم 1205 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8828 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8829 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16582 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16933 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَفْعَلُ الْمَرْءُ بَعْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا يَفْعَلُ مَنْ أَرَادَ برقم 1313 و بَابُ تَحْرِيمِ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ ، وَصَبْرِ الْوَاحِدِ مَعَ الِاثْنَيْنِ برقم 2906 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 1080