حديث رقم 3379 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3939
و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3940
و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3941
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْخَلِّ برقم 3380
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الخل برقم 1842
و باب ما جاء في الصلاة على الحصير برقم 1843
) والنسائي في الصغرى ( إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزا بخل برقم 3776
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الِائْتِدَامِ بِالْخَلِّ برقم 3336
) والدارمي في سننه ( بَابُ أَيُّ الْإِدَامِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2033
) والنسائي في الكبرى ( إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ فَأَكَلَ خُبْزًا بِخَلٍّ برقم 3646
و الْأَطْبَاقُ برقم 5466
و الْخَلُّ برقم 5523
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1385
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1874
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24112
و مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24113
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 153
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : رؤيا
برقم 1326
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1937
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2147
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2157
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2164
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو سُفْيَانَ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلَهَانِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَبَقِيَّةُ . وَأَبُو سَفْيَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَأَبُو سَفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَفْيَانَ برقم 100151
و
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَبُو طَاهِرٍ وَأَبُو طَيْبَةَ وَأَبُو الطَّيِّبِ : أَبُو طَالِبٍ هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ يَرْوِي عَنْ : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُدْرِكِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِي برقم 102167
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6772
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6773
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6774
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6775
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6776
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6777
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6778
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6779
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6780
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6781
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6782
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6783
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6784
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6785
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6786
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6787
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3800
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3801
) والعقيلي في الضعفاء ( مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2005
و مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2006
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ الْإِنْصَافِ برقم 341
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 993
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 632
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5223
و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9062
) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ برقم 1728
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 451
و بَابُ الْحَاءِ برقم 804
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8958
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرِهُرْمُزْدَ الْمَعْرُوفُ الْأَرْدَسْبَانِيُّ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ , تُوُفِّيَ بَعْدَ التِّسْعِينَ , يَرْوِي عَنِ الْأَصَمِّ ، وَطَبَقَتِهِ .
برقم 1107
و
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1283
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الطُّوسِيُّ ثِقَةٌ ، كَبِيرٌ ، سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، وَأَبَا عَاصِمٍ ، وَوَكِيعًا ، وَأَقْرَانَهُمْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَال برقم 196
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الَّذِي وَرَدَ فِي خَلِّ الْخَمْرِ برقم 10501
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13699
و بَابُ مَنْ حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ خُبْزًا بِأَدِمٍ , فَأَكَلَهُ بِمَا برقم 18391
|
