حديث رقم 3704 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب التَّرَجُّلِ

نص الحديث

3704 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، أَنَّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَاهُمْ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ ، وَقَالَ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ : أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب النهي عن التزعفر للرجال برقم 5532 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَهْيِ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ برقم 4037 و بَابُ النَهْيِ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ برقم 4038 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية التزعفر والخلوق للرجال برقم 2870 و باب ما جاء في كراهية أن يخص الإمام نفسه بالدعاء برقم 2871 ) و ( الزعفران للمحرم برقم 2690 و الزعفران للمحرم برقم 2691 و الزعفران للمحرم برقم 2692 و التزعفر برقم 5207 و التزعفر برقم 5208 ) وأحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 11798 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 12746 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2468 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2469 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الزَّعْفَرَانِ أَوْ طِيبٍ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ برقم 5556 و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُسْتَقْصِي لِلَّفْظَةِ الْمُخْتَصَرَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا برقم 5557 ) والنسائي في الكبرى ( الْمَوَاقِيتُ برقم 15421 و التَّزَعْفُرُ بِالْخَلُوقِ برقم 8168 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَإِذَا حِفْظَهُ مَحَاهُ برقم 329 و مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَإِذَا حِفْظَهُ مَحَاهُ برقم 330 و مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَإِذَا حِفْظَهُ مَحَاهُ برقم 331 و مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَإِذَا حِفْظَهُ مَحَاهُ برقم 332 و مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَإِذَا حِفْظَهُ مَحَاهُ برقم 333 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : مِقْدَامٌ برقم 9135 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الزَّعْفَرَانِيُّ الْبَغْدَادِيُّ برقم 707 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 957 و مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ برقم 1392 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8435 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8436 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يَجْتَنِبهُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ وَالطِّيبِ برقم 1220 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 498 و بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 499 و بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 500 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 171 ) والطيالسي في مسنده ( عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ برقم 2164 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي الْخَلُوقِ لِلرِّجَالِ برقم 13682 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3784 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3785 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3819 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3828 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1172 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1173 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1174 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7050 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7051 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7052 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7053 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7054 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّزَعْفُرُ ، وَالْأَمْرِ بِخِضَابِ اللِّحْيَةِ ، وَصَبْغِهَا برقم 7055 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2287 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2288 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2289 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2290 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2291 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي برقم 4358