حديث رقم 4033 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الدِّيَاتِ
نص الحديث
| 4033 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَاتَلَ أَجِيرٌ لِي رَجُلًا فَعَضَّ يَدَهُ ، فَانْتَزَعَهَا ، فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَهْدَرَهَا ، وَقَالَ : أَتُرِيدُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضِمُهَا كَالْفَحْلِ ؟ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَهْدَرَهَا ، وَقَالَ : بَعِدَتْ سِنُّهُ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، بِهَذَا زَادَ ثُمَّ قَالَ : يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَاضِّ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ يَدِكَ فَيَعَضُّهَا ثُمَّ تَنْزِعُهَا مِنْ فِيهِ وَأَبْطَلَ دِيَةَ أَسْنَانِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الأجير في الغزو برقم 2173 و باب الأجير برقم 2840 و باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة برقم 4178 و باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه برقم 6530 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّائِلِ عَلَى نَفْسِ الْإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ ، إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولِ برقم 3274 و بَابُ الصَّائِلِ عَلَى نَفْسِ الْإِنْسَانِ أَوْ عُضْوِهِ ، إِذَا دَفَعَهُ الْمَصُولِ برقم 3275 ) والنسائي في الصغرى ( الرجل يدفع عن نفسه برقم 4729 و الرجل يدفع عن نفسه برقم 4730 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4731 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4732 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4733 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4734 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4735 و ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث برقم 4736 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ عَضَّ رَجُلًا فَنَزَعَ يَدَهُ فَنَدَرَ ثَنَايَاهُ برقم 2667 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ برقم 17694 و حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ برقم 17698 و حَدِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ برقم 17709 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6103 و كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6106 ) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَلَمَةَ بْنِ أُمَيَّةَ أَخِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ برقم 5819 ) والنسائي في الكبرى ( الرَّجُلُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ برقم 5787 و الرَّجُلُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِهِ برقم 5788 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5789 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5790 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5792 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5793 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5794 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 5795 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الحدود برقم 143 ) والطيالسي في مسنده ( يَعْلَى بْنُ مُنْيَةَ برقم 1408 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ السِّنِّ تُنْزَعُ فَيُعِيدُهَا صَاحِبُهَا برقم 16933 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 763 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الْحَكَمُ عَنْ مُجَاهِدٍ برقم 222 ) و ( ذِكْرُ حُضُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرْبَ الْفِجَارِ برقم 6624 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( الرَّجُلُ يَضْرِبُ الرَّجُلَ فَيَنْتَزِعُ يَدَهُ برقم 27110 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِيمَنْ عَضَّ يَدَ إِنْسَانٍ برقم 519 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1056 و سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1058 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ برقم 772 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4977 و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4978 و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4979 و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4980 و بَابُ بَيَانِ إِبْطَالِ دِيَةِ سِنِّ الْعَاضِّ يَدَ صَاحِبِهِ فَتَسْقُطُ أَوْ تَنْكَسِرُ برقم 4981 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3336 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1104 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1105 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1106 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1811 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 219 ) والطبراني في الكبير ( سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ أَخُو يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيِّ برقم 6240 و مَنِ اسْمُهُ يَعْلَى برقم 41075 و مَنِ اسْمُهُ يَعْلَى برقم 41076 و مَنِ اسْمُهُ يَعْلَى برقم 41077 و مَنِ اسْمُهُ يَعْلَى برقم 41078 و مَنِ اسْمُهُ يَعْلَى برقم 41079 ) والدارقطني في سننه ( فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3959 و فِي الْمَرْأَةِ تُقْتَلُ إِذَا ارْتَدَّتْ برقم 3960 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ أَخُو يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ هَاجَرَ مَعَ أَخِيهِ يَعْلَى ، يُعَدُّ فِي الْمَكِّيِّينَ برقم 2998 و يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ التَّمِيمِيُّ حَلِيفُ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَهُوَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكَ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ ، أُمُّهُ برقم 6035 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16165 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُسْقِطُ الْقِصَاصَ مِنَ الْعَمْدِ برقم 2765 |