حديث رقم 2148 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الولاء والهبة
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا عرض بنفي الولد برقم 5019
و باب ما جاء في التعريض برقم 6486
و باب من شبه أصلا معلوما بأصل مبين، قد بين الله حكمهما، ليفهم السائل برقم 6923
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ وُجُوبِ الْإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ ، وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ برقم 2849
و بَابُ وُجُوبِ الْإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ ، وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ برقم 2848
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1965
) والنسائي في الصغرى ( باب: إذا عرض بامرأته وشكت في ولده وأراد الانتفاء منه برقم 3461
و باب: إذا عرض بامرأته وشكت في ولده وأراد الانتفاء منه برقم 3462
و باب: إذا عرض بامرأته وشكت في ولده وأراد الانتفاء منه برقم 3463
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلُ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ برقم 2007
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4180
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4181
) والنسائي في الكبرى ( إِذَا عَرَّضَ بِامْرَأَتِهِ وَشَكَّ فِي وَلَدِهِ وَأَرَادَ الِانْتِفَاءَ مِنْهُ برقم 4564
و إِذَا عَرَّضَ بِامْرَأَتِهِ وَشَكَّ فِي وَلَدِهِ وَأَرَادَ الِانْتِفَاءَ مِنْهُ برقم 4565
و إِذَا عَرَّضَ بِامْرَأَتِهِ وَشَكَّ فِي وَلَدِهِ وَأَرَادَ الِانْتِفَاءَ مِنْهُ برقم 4566
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 221
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2403
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ الرَّجُلُ يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ برقم 11972
) والحميدي في مسنده ( بَابٌ فِي الْأَقْضِيَةِ برقم 1037
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5736
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5753
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ جِرَاحِ الْعَمْدِ برقم 825
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِلْحَاقِ نَسَبِ الْوَلَدِ بِمَنْ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَإِنِ ادَّعَاهُ برقم 3613
و بَابُ إِلْحَاقِ نَسَبِ الْوَلَدِ بِمَنْ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَإِنِ ادَّعَاهُ برقم 3614
و بَابُ إِلْحَاقِ نَسَبِ الْوَلَدِ بِمَنْ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَإِنِ ادَّعَاهُ برقم 3615
و بَابُ إِلْحَاقِ نَسَبِ الْوَلَدِ بِمَنْ يُولَدُ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَإِنِ ادَّعَاهُ برقم 3616
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِنَّمَا تَجِبُ برقم 3823
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِنَّمَا تَجِبُ برقم 3824
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِنَّمَا تَجِبُ برقم 3825
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ إِنَّمَا تَجِبُ برقم 3826
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 3015
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعَيْبِ فِي الْمَنْكُوحَةِ برقم 13349
و بَابُ لَا لِعَانَ وَلَا حَدَّ فِي التَّعْرِيضِ برقم 14350
و بَابُ لَا لِعَانَ وَلَا حَدَّ فِي التَّعْرِيضِ برقم 14351
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 15709
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 15710
و بَابٌ : الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ لِغَلَبَةِ الْأَشْبَاهِ تَأْثِيرًا فِي الْأَنْسَابِ , برقم 19559
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ اللِّعَانِ برقم 2178
|
