حديث رقم 3386 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب تفسير القرآن
نص الحديث
| 3386 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ - قَالَ سُفْيَانُ : يَرَوْنَ أَنَّهَا غَزْوَةُ بَنِي المُصْطَلِقِ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ المُهَاجِرِيُّ : يَا لِلْمُهَاجِرِينَ وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لِلأَنْصَارِ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا بَالُ دَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالُوا : رَجُلٌ مِنَ المُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ ، فَقَالَ : أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ؟ وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى المَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ ، فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا المُنَافِقِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو ، فَقَالَ : لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : وَاللَّهِ لَا تَنْقَلِبُ حَتَّى تُقِرَّ أَنَّكَ الذَّلِيلُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ العَزِيزُ ، فَفَعَلَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين برقم 2996 و باب ما ينهى من دعوة الجاهلية برقم 3358 و باب قوله: {سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم، لن يغفر الله لهم، إن الله لا يهدي القوم الفاسقين} [المنافقون: 6] برقم 4640 و باب قوله: {يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون} [المنافقون: 8] برقم 4642 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ نَصْرِ الْأَخِ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا برقم 4811 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1837 و بَابُ نَصْرِ الْأَخِ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا برقم 4809 و بَابُ نَصْرِ الْأَخِ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا برقم 4810 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 171 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ إِبَاحَةِ جَوَابِ الْمَرْءِ بِالْكِنَايَةِ عَمَّا يَسْأَلُ ، وَإِنْ برقم 101 و بَابُ الْغَنَائِمِ وَقِسْمَتِهَا برقم 4908 و بَابُ الْغَنَائِمِ وَقِسْمَتِهَا برقم 4909 و كِتَابُ الرَّهْنِ برقم 6090 و ذِكْرُ بَعْضِ مَا كَانَ يُقَاسِي الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ برقم 6702 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا برقم 2720 ) والنسائي في الكبرى ( بَابٌ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ برقم 6862 و بَابٌ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ برقم 6863 و دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ برقم 7632 و دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ برقم 9464 و سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ برقم 10219 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 1805 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ قَوَدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ برقم 17402 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1184 و أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1213 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2717 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2217 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِيمَنْ لَا تَنْفَعُهُ قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ برقم 29608 و مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37251 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( خَبَرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولٍ برقم 654 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَسْجِدِ الْجِعْرَانَةِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2786 و ذِكْرُ مَسْجِدِ الْجِعْرَانَةِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2796 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1783 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1914 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1916 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1941 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَعْجِيلِ قَسْمِ الْغَنَائِمِ بِقُرْبِ الْعَدُوِّ برقم 1055 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2708 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي نُصْرَةِ الْمَظْلُومِ مِنَ الْفَضْلِ ، وَمَا جَاءَ برقم 622 ) والآجري في الشريعة ( وَمِمَّا رَوَى أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 36 و وَمِمَّا رَوَى أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 37 و وَمِمَّا رَوَى أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 38 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 690 و مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11114 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ برقم 1732 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ برقم 4494 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَغْزُوَ بِهِ بِحَالٍ برقم 16374 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا عَلَى الْقَاضِي فِي الْخُصُومِ وَالشُّهُودِ برقم 18807 |