حديث رقم 28 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب النهي عن الاستنجاء باليمين برقم 151
و باب: لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال برقم 152
و باب النهي عن التنفس في الإناء برقم 5331
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الَاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ برقم 425
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الَاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ برقم 426
و بَابُ النَّهْيِ عَنِ الَاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ برقم 427
و بَابُ كَرَاهَةِ التَّنَفُّسِ فِي نَفْسِ الْإِنَاءِ ، وَاسْتِحْبَابِ التَّنَفُّسِ ثَلَاثًا خَارِجَ برقم 3895
) وأبو داود في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ برقم 29
) والترمذي في جامعه ( باب في كراهة الاستنجاء باليمين برقم 19
و باب ما جاء في كراهية التنفس في الإناء برقم 1894
) والنسائي في الصغرى ( النهي عن مس الذكر باليمين عند الحاجة برقم 24
و النهي عن مس الذكر باليمين عند الحاجة برقم 25
و النهي عن الاستنجاء باليمين برقم 47
و النهي عن الاستنجاء باليمين برقم 48
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَرَاهَةِ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ ، وَالِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ برقم 313
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 19074
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22021
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22032
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22060
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22122
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22126
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22133
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22141
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْآدَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا فِي إِتْيَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ إِلَى الْفَرَاغِ برقم 67
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْأَحْجَارِ برقم 77
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْأَحْجَارِ برقم 78
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1455
و بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5318
و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5418
) والحاكم في المستدرك ( وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ برقم 7315
) والدارمي في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ برقم 713
و بَابُ مَنْ شَرِبَ بِنَفَسٍ وَاحِدٍ برقم 2108
) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنْ أَخْذِ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ عِنْدَ الْبَوْلِ برقم 29
و ذِكْرُ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الِاسْتِطَابَةِ بِالْيَمِينِ برقم 41
و النَّهْيُ عَنِ التَّنَفُّسِ فِي الْإِنَاءِ برقم 5708
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 615
و أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 619
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 418
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي النَّفْسِ فِي الْإِنَاءِ مَنْ كَرِهَهُ برقم 23676
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ برقم 448
و بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ برقم 449
و بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ برقم 450
و بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ برقم 451
و بَيَانُ حَظْرِ إِمْسَاكِ الْبَائِلِ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَمَسَّهُ فِي الْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ برقم 452
و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّنَفُّسِ ، فِي الْإِنَاءِ ، وَالْخَبَرُ الْمُبِيحُ برقم 6641
و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّنَفُّسِ ، فِي الْإِنَاءِ ، وَالْخَبَرُ الْمُبِيحُ برقم 6642
و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ التَّنَفُّسِ ، فِي الْإِنَاءِ ، وَالْخَبَرُ الْمُبِيحُ برقم 6643
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ مَسِّ الذَّكَرِ بِالْيَمِينِ برقم 278
و جِمَاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِنْجَاءِ برقم 312
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي صَفَرٍ برقم 334
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( بَابٌ فِي الشُّرْبِ بَنَفَسٍ وَاحِدٍ برقم 576
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 508
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 509
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13726
|
