حديث رقم 212 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - ذِكْرُ مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يَنْقُضُهُ

نص الحديث

212 أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَتْ إِلَيْهِ الدَّمَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي ، فَإِذَا مَرَّ قُرْؤُكِ فَتَطَهَّرِي ، ثُمَّ صَلِّي ، مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ، وَمَنْ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي برقم 257 و بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ، وَمَنْ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي برقم 258 و بَابُ مَنْ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ برقم 262 و بَابُ مَنْ قَالَ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ برقم 276 ) و ( ذكر الأقراء برقم 212 و باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة برقم 216 و ذكر الأقراء برقم 358 و باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة برقم 362 و الأقراء برقم 3534 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 624 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ كَلَدَةَ بْنِ الْحَنْبَلِ برقم 26747 و حَدِيثُ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 27000 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ برقم 577 ) والنسائي في الكبرى ( الِاغْتِسَالُ مِنَ الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ برقم 205 و الْأَقْرَاءُ برقم 4635 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( الْمُسْتَحَاضَةُ كَيْفُ تَصْنَعُ ؟ برقم 1336 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ برقم 3080 و فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ برقم 3081 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 387 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2298 ) والنحاس في الناسخ والمنسوخ ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الْحَادِيَةِ وَالْعِشْرِينَ برقم 135 ) والطبراني في الكبير ( فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى برقم 19547 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 678 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 680 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 681 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 684 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 685 ) والبيهقي في السنن الكبير ( كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1464 و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1510 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ عِدَّةِ الْمَدْخُولِ بِهَا برقم 14376