حديث رقم 249 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - ذِكْرُ مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يَنْقُضُهُ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب كينونة الجنب في البيت، إذا توضأ قبل أن يغتسل برقم 282
و باب الجنب يتوضأ ثم ينام برقم 284
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابُِ الْوُضُوءِ لَهُ ، وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا برقم 494
و بَابُ جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابُِ الْوُضُوءِ لَهُ ، وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا برقم 495
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْجُنُبِ يَأْكُلُ برقم 204
و بَابُ مَنْ قَالَ : يَتَوَضَّأُ الْجُنُبُ برقم 205
) والنسائي في الصغرى ( باب وضوء الجنب إذا أراد أن يأكل برقم 256
و باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل برقم 257
و باب اقتصار الجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل أو يشرب برقم 258
و باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام برقم 259
) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 588
و أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 595
و أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 597
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ فُضُولِ التَطْهِيرِ وَالِاسْتِحْبَابِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ برقم 214
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فُضُولِ التَطْهِيرِ وَالِاسْتِحْبَابِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ برقم 216
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فُضُولِ التَطْهِيرِ وَالِاسْتِحْبَابِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ برقم 219
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1234
و بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1235
) والنسائي في الكبرى ( وَضُوءُ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ برقم 248
و اقْتِصَارُ الْجُنُبِ عَلَى غَسْلِ يَدَيْهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ برقم 250
و غُسْلُ الْجُنُبِ يَدَيْهِ إِذَا طَعِمَ برقم 5566
و وُضُوءِ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ برقم 5567
و وُضُوءِ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَشْرَبَ برقم 5706
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7800
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7801
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7802
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7803
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7804
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7805
و الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي برقم 7806
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 921
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 923
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 924
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْأَغْسَالِ الوَاجِبَةِ وَالْمَسْنُونَةِ برقم 214
و بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 2476
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4406
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4476
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4648
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4658
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4766
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو الْيَقْظَانِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ كُنْيَتُهُ : أَبُو الْيَقْظَانِ
برقم 1567
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ برقم 606
و بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ برقم 608
و بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ برقم 611
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ وُضُوءِ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ برقم 576
و ذِكْرُ وُضُوءِ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ النَّوْمَ برقم 577
و 6 ذِكْرُ وُضُوءِ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ برقم 591
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 458
و بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 460
و بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 461
و بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 462
و بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 467
) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عَمْرٍو برقم 1581
) والطبراني في الأوسط ( بَابُ الْقَافِ مَنِ اسْمُهُ : الْقَاسِمُ برقم 5128
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5365
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6422
و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 8972
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عُمَرُ برقم 1120
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ كَيْفَ برقم 393
و بَابُ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ كَيْفَ برقم 394
و بَابُ الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ كَيْفَ برقم 395
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
الْخِلَافُ فِيهِ
برقم 131
و
الْخِلَافُ فِيهِ
برقم 132
و
الْخِلَافُ فِيهِ
برقم 133
و
الْخِلَافُ الثَّانِي
برقم 134
و
الْخِلَافُ الثَّانِي
برقم 135
و الْجَمْعُ لِهَذِهِ الرِّوَايَاتِ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ برقم 151
و الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ برقم 666
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 267
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 911
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 912
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 918
|
