حديث رقم 4556 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الطَّلَاقِ
نص الحديث
| 4556 أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا ، فَقَالَ عَاصِمٌ : مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي ، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ ، فَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعْرَةِ ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ امْرَأَتِهِ آدَمَ خَدْلًا كَثِيرَ اللَّحْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ ، فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا ، فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ : هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السَّوءَ فِي الْإِسْلَامِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا ادعى أو قذف، فله أن يلتمس البينة، وينطلق لطلب البينة برقم 2554 و باب {ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين} [النور: 8] برقم 4491 و باب يبدأ الرجل بالتلاعن برقم 5021 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كنت راجما بغير بينة» برقم 5024 و باب قول الإمام: اللهم بين برقم 5030 و باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة برقم 6494 و باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة برقم 6495 و باب ما يجوز من اللو برقم 6849 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ وُجُوبِ الْإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ ، وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ برقم 2842 و بَابُ وُجُوبِ الْإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ ، وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ برقم 2843 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1959 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1961 ) والترمذي في جامعه ( باب: ومن سورة النور برقم 3250 ) والنسائي في الصغرى ( باب: اللعان بالحبل برقم 3450 و باب: قول الإمام اللهم بين برقم 3453 و باب: قول الإمام اللهم بين برقم 3454 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ اللِّعَانِ برقم 2073 و بَابُ مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ برقم 2570 و بَابُ مَنْ أَظْهَرَ الْفَاحِشَةَ برقم 2571 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عِيسَى برقم 2764 و ذِكْرُ الصَّحَابِيَّاتِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِنَّ برقم 6809 و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8224 ) والنسائي في الكبرى ( هَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ الْحُدُودَ بِعِلْمِهِ ؟ برقم 6135 و هَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُقِيمَ الْحُدُودَ بِعِلْمِهِ ؟ برقم 6136 و مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ برقم 6996 ) والطيالسي في مسنده ( مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2780 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ : لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا برقم 12044 و بَابٌ : لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا برقم 12050 و بَابٌ : لَا يَجْتَمِعُ الْمُتَلَاعِنَانِ أَبَدًا برقم 12051 ) والحميدي في مسنده ( فِي الْحَجِّ برقم 504 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي اللِّعَانِ برقم 1492 و بَابُ مَا جَاءَ فِي اللِّعَانِ برقم 1493 ) و ( بَابُ الشَّهَادَاتِ وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 222 و بَابُ الشَّهَادَاتِ وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 225 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي السَّكْرَانِ يَقْتُلُ برقم 28495 و مَسْأَلَةُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ برقم 35475 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( خَبَرُ أَصْحَابِ الْإِفْكِ برقم 639 و ذِكْرُ اللِّعَانِ برقم 682 و ذِكْرُ اللِّعَانِ برقم 689 و ذِكْرُ اللِّعَانِ برقم 692 و ذِكْرُ اللِّعَانِ برقم 693 ) والترمذي في العلل الكبير ( فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ برقم 189 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : سبغ برقم 504 و بَابُ : ثبج برقم 748 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2369 و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2460 و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2679 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ اللِّعَانِ برقم 734 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو مَعْشَرٍ أَبُو مَعْشَرٍ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . وَأَبُو مَعْشَرٍ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَاءُ . وَأَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ السَّنَدِيُّ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ برقم 367 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ لَيْسَتْ بِبَيِّنَةً وَلَا شَهَادَةً ، برقم 3814 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ لَيْسَتْ بِبَيِّنَةً وَلَا شَهَادَةً ، برقم 3815 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ الْمُلَاعَنَةَ لَيْسَتْ بِبَيِّنَةً وَلَا شَهَادَةً ، برقم 3816 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 3010 و بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 3011 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2493 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، برقم 4485 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، برقم 4486 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، برقم 4487 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَنَسٌ برقم 8859 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10564 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10565 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10566 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10567 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10568 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10569 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10570 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11347 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11718 و ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ برقم 17949 و ذِكْرُ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُنَّ برقم 17951 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَهْرِ برقم 3246 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( شَرِيكُ بْنُ السَّحْمَاءِ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَزَعَمَ أَنَّ لَهُ ذِكْرًا فِي حَدِيثٍ ، وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا لَمْ يَكُنِ اسْمَهُ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِ السَّحْمَاءِ شِرْكَةٌ برقم 3308 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الزَّوْجِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ برقم 14293 و بَابُ الزَّوْجِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ برقم 14294 و بَابُ مَنْ يُلَاعِنُ مِنَ الْأَزْوَاجِ وَمَنْ لَا يُلَاعِنُ برقم 14295 و بَابُ اللِّعَانِ عَلَى الْحَمْلِ برقم 14336 و بَابُ اللِّعَانِ عَلَى الْحَمْلِ برقم 14337 و بَابُ اللِّعَانِ عَلَى الْحَمْلِ برقم 14338 و بَابُ مَا يَكُونُ بَعْدَ الْتِعَانِ الزَّوْجِ مِنَ الْفُرْقَةِ وَنَفْيِ الْوَلَدِ وَحَّدِ برقم 14343 و بَابُ شَهَادَةِ الْقَاذِفِ برقم 18884 و بَابٌ : الدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ لِغَلَبَةِ الْأَشْبَاهِ تَأْثِيرًا فِي الْأَنْسَابِ , برقم 19561 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ اللِّعَانِ برقم 2170 و بَابُ اللِّعَانِ برقم 2171 و بَابُ اللِّعَانِ برقم 2172 و بَابُ اللِّعَانِ برقم 2176 و بَابُ شَهَادَةِ الْقَاذِفِ برقم 3325 |