حديث رقم 8748 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ

نص الحديث

8748 أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ : تَنَاوَلْتُ قِدْرًا كَانَتْ لِي فَاحْتَرَقَتْ يَدَيَّ ، فَانْطَلَقَتْ بِي أُمِّي إِلَى رَجُلٍ جَالِسٍ فِي الْجَبَّانَةِ فَقَالَتْ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لَبَّيْكِ وَسَعْدَيْكِ ثُمَّ أَدْنَتْنِي مِنْهُ ، فَجَعَلَ يَتْفِلُ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ، فَسَأَلْتُ أُمِّي بَعْدَ ذَلِكَ مَا كَانَ يَقُولُ قَالَتْ : كَانَ يَقُولُ : أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أحمد في المسند ( حَدِيثُ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ برقم 26848 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 18007 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 18003 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 18002 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ برقم 15223 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ برقم 15222 و حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيِّ برقم 15221 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَرِيضِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ برقم 3039 و بَابُ الْمَرِيضِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ برقم 3038 ) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُجَلِّلِ الْقُرَشِيَّةِ أُمِّ جَمِيلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 7010 ) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ عَلَى الْحَرِيقِ برقم 9510 و مَا يَقُولُ عَلَى الْحَرِيقِ برقم 9509 و مَا يَقُولُ عَلَى الْحَرِيقِ برقم 9508 و رُقْيَةُ الْحَرْقِ برقم 6332 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ الْمُجَلِّلِ أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 2846 و أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ الْمُجَلِّلِ أُمُّ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 2845 و وَمِنْ ذِكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 725 و وَمِنْ ذِكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ برقم 724 ) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ حَمْلِ الْوِلْدَانِ وَشَمِّهِمْ وَتَقْبِيلِهِمْ برقم 238 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يُدْعَى بِهِ لِلْمَرِيضِ إِذَا دُخِلَ عَلَيْهِ برقم 28916 و فِي الْمَرِيضِ مَا يُرْقَى بِهِ وَمَا يُعَوَّذُ بِهِ ؟ برقم 23087 و مَنْ رَخَّصَ فِي النَّفْثِ فِي الرُّقَى برقم 23074 ) والطيالسي في مسنده ( وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاطِبٍ برقم 1277 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْذِرِ أَبُو لُبَابَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْأَوْسِيُّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ ، شَهِدَ بَدْرًا بِسَهْمِهِ وَأَجْرِهِ ، وَخَرَجَ مَعَ ر برقم 7244 و آسِيَةُ بِنْتُ فَرَجٍ الْجُرْهُمِيَّةُ نَزَلَتِ الْحَجُونَ مِنْ مَكَّةَ ، ذَكَرَهَا فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ الْعُقَيْلِيِّ برقم 618 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( الْفَصْلُ الثَّانِي عَشَرَ برقم 385 ) والطبراني في الكبير ( فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُجَلِّلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ برقم 19550 و فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُجَلِّلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسِ بْنِ عَبْدِ برقم 19549 و مَا أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ برقم 15278 و مَا أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ برقم 15277 و مَا أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ برقم 15276 و مَا أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ برقم 15275 و مَا أَسْنَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ برقم 15274