حديث رقم 9292 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {أنزله بعلمه والملائكة يشهدون} [النساء: 166] برقم 7090
و باب النوم على الشق الأيمن برقم 5982
و باب ما يقول إذا نام برقم 5980
و باب إذا بات طاهرا وفضله برقم 5978
و باب فضل من بات على الوضوء برقم 243
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ برقم 5014
و بَابُ مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ برقم 5013
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ النَّوْمِ برقم 4453
) والترمذي في جامعه ( باب برقم 3655
و باب ما جاء في الدعاء إذا أوى إلى فراشه برقم 3468
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا يَدْعُو بِهِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 3900
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18357
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18325
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18297
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18275
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18227
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18383
و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18360
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ فُضُولِ التَطْهِيرِ وَالِاسْتِحْبَابِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ برقم 217
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5633
و بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5627
و بَابُ آدَابِ النَّوْمِ برقم 5618
) والدارمي في سننه ( بَابُ : الدُّعَاءِ عِنْدَ النَّوْمِ برقم 2650
) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9291
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9290
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9289
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9288
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 9287
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9286
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9285
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9284
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9283
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9282
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9281
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فِي ذَلِكَ برقم 9280
و مَا يَقُولُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ برقم 9266
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 522
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10632
و عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ برقم 6766
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 676
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ
برقم 3
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6230
و مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 3560
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2937
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1550
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1301
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 52
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : أَنْبَأَنِي فُلَانٌ عَنْ فُلَانٍ برقم 515
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْهَاءِ برقم 2342
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 914
و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 910
و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 909
و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 908
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 959
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 958
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو الْأَسْوَدِ بْنُ سَنْدَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 512
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 390
و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 389
و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 387
و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 312
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1682
و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1633
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28720
و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28719
و مَا قَالُوا فِي الرَّجُلِ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ، وَأَوَى إِلَى فِرَاشِهِ برقم 28718
و مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 26009
و مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 26003
و مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا نَامَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ برقم 25997
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ برقم 377
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 697
) والطيالسي في مسنده ( الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 773
و الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 736
|
