حديث رقم 10113 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما جاء في المتأولين برقم 6572
و باب العمل الذي يبتغى به وجه الله برقم 6085
و باب الخزيرة برقم 5109
و باب برقم 3818
و باب صلاة النوافل جماعة برقم 1145
و باب من لم ير رد السلام على الإمام واكتفى بتسليم الصلاة برقم 817
و باب يسلم حين يسلم الإمام وكان ابن عمر رضي الله عنهما: «يستحب إذا سلم الإمام أن يسلم من خلفه» برقم 815
و باب إذا زار الإمام قوما فأمهم برقم 665
و باب الرخصة في المطر والعلة أن يصلي في رحله برقم 647
و باب المساجد في البيوت برقم 417
و باب إذا دخل بيتا يصلي حيث شاء أو حيث أمر ولا يتجسس برقم 416
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ بِعُذْرٍ برقم 1099
و بَابُ مَنْ لَقِي اللَّهَ بِالْإِيمَانِ وَهُو غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ برقم 77
) والنسائي في الصغرى ( تسليم المأموم حين يسلم الإمام برقم 1318
و الجماعة للنافلة برقم 840
و إمامة الأعمى برقم 785
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ برقم 759
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 23236
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 23234
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 16234
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 16233
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 16232
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 16231
و حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ برقم 16230
) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ الصَّلَاةِ برقم 425
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ برقم 1615
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعُذْرِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ تَرْكُ إِتْيَانِ الْجَمَاعَةِ برقم 1581
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْعُذْرِ الَّذِي يَجُوزُ فِيهِ تَرْكُ إِتْيَانِ الْجَمَاعَةِ برقم 1562
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4617
و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2110
و بَابُ الْمَسَاجِدِ برقم 1639
و بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 223
) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 10114
و مَا يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ برقم 9580
و مَا يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ برقم 9579
و مَا يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ برقم 9578
و مَا يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ برقم 9577
و مَا يَقُولُ عِنْدَ الْمَوْتِ برقم 9575
و تَسْلِيمُ الْمَأْمُومِ حِينَ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ برقم 1230
و الْجَمَاعَةُ لِلنَّافِلَةِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 906
و إِمَامَةُ الْأَعْمَى برقم 852
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ : لَا يُقْبَلُ الْجَرْحَ فِيمَنْ ثَبَتَتْ عَدَالَتُهُ إِلَّا بِأَنْ يَقِفَهُ برقم 18728
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4795
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اخْتِلَافِ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 4758
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4676
و
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي قَسْمِهَا بِنَفْسِهِ إِذَا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِيَكُونَ عَلَى يَقِينٍ مِنَ أَدَائِهَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .
برقم 4585
و
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي قَسْمِهَا بِنَفْسِهِ إِذَا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِيَكُونَ عَلَى يَقِينٍ مِنَ أَدَائِهَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .
برقم 4584
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2794
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَحْمُودُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ شَهِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ نَسَبَهُ ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ
برقم 5530
و
مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُمِ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ عَوْفٍ ، شَهِدَ بَدْرًا ، وَهُوَ الَّذِي ذَبَّ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حَضَرَ دَارَ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ
برقم 5427
و
عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ شَهِدَ بَدْرًا ، وَكَانَ إِمَامَ قَوْمِهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى فِي بَنِي سَالِمٍ
برقم 4978
و
عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ شَهِدَ بَدْرًا ، وَكَانَ إِمَامَ قَوْمِهِ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْمَى فِي بَنِي سَالِمٍ
برقم 4977
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13280
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13994
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13992
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13990
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13988
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13987
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13986
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13985
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13984
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13983
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13981
و مَنِ اسْمُهُ عِتْبَانُ برقم 13979
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1551
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ برقم 243
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4451
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4449
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4448
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 2043
و أَبْوَابُ فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسَاجِدِ برقم 1894
و ذِكْرُ الرُّخْصَةِ لِلْعُمْيَانِ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ برقم 1868
) وأبو عوانة في مستخرجه ( ابْتِدَاءُ أَبْوَابِ الصَّلَوَاتِ وَمَا فِيهَا برقم 1005
و ابْتِدَاءُ أَبْوَابِ الصَّلَوَاتِ وَمَا فِيهَا برقم 1004
و بَيَانُ الْأَعْمَالِ وَالْفَرَائِضِ الَّتِي إِذَا أَدَّاهَا بِالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، برقم 16
و بَيَانُ الْأَعْمَالِ وَالْفَرَائِضِ الَّتِي إِذَا أَدَّاهَا بِالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، برقم 15
و بَيَانُ الْأَعْمَالِ وَالْفَرَائِضِ الَّتِي إِذَا أَدَّاهَا بِالْقَوْلِ وَالْعَمَلِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، برقم 14
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 1360
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3375
و مُسْنَدُ عِتْبَانَ برقم 1475
و مُسْنَدُ عِتْبَانَ برقم 1474
) وأبو يعلى الموصلي في المفاريد ( عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ برقم 18
و عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ برقم 17
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( عِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ برقم 1710
و عِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ برقم 1709
و عِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ برقم 1708
) وابن شبة في تاريخ المدينة ( ذِكْرُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 212
و ذِكْرُ الْمَسَاجِدِ وَالْمَوَاضِعِ الَّتِي صَلَّى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 210
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَتَطَوَّعُ يَؤُمُّ الْقَوْمَ برقم 8669
و فِي إِمَامَةِ الْأَعْمَى ، مَنْ رَخَّصَ فِيهِ برقم 5985
و فِي إِمَامَةِ الْأَعْمَى ، مَنْ رَخَّصَ فِيهِ برقم 5984
) و (
عِتْبَانُ بْنُ مَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَجْلَانِ بْنِ زَيْدِ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفٍ ، وَأُمُّهُ مِنْ مُزَيْنَةَ ، وَكَانَ لِعِتْبَانَ مِنَ الْوَلَدِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأُمُّهُ لَيْلَى بِنْتُ رِئَابِ بْنُ حُنَيْفِ بْنِ رِئَا برقم 4243
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرُّخْصَةِ لِمَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 1860
) والطيالسي في مسنده ( عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ السَّالِمِيُّ برقم 1325
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 145
و بَابُ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 144
و بَابُ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 143
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الصلاة برقم 43
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ ذِكْرِ رَحْمَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَلَّ وَعَلَا برقم 907
|
