حديث رقم 206 - من كتاب مسند أبي حنيفة برواية أبي نعيم - بَابُ الْعَيْنِ
نص الحديث
| 206 حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَالَوَيْهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَبَّالُ الرَّازِيُّ ، ثنا عَلِيٌّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَوْحِ بْنِ أَبِي الْحَرْشِ الْمِصِّيصِيُّ ، سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَوْحِ بْنِ أَبِي الْحَرْشِ ، سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ ، يَقُولُ الشَّعْبِيُّ يَقُولُ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، يَقُولُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ لَا يَعُودُ يَرْفَعُهُمَا حَتَّى يُسَلِّمَ مِنْ صَلَاتِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: متى يسجد من خلف الإمام؟ برقم 669 و باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة برقم 726 و باب حد إتمام الركوع والاعتدال فيه والطمأنينة برقم 771 و باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع برقم 780 و باب السجود على سبعة أعظم برقم 790 و باب المكث بين السجدتين برقم 798 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ برقم 763 و بَابُ اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ برقم 764 و بَابُ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ برقم 767 و بَابُ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ برقم 768 و بَابُ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ برقم 769 و بَابُ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَالْعَمَلِ بَعْدَهُ برقم 770 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ برقم 545 و بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ برقم 546 و بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ برقم 547 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 662 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 663 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 749 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 751 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إقامة الصلب إذا رفع رأسه من السجود والركوع برقم 280 و باب ما جاء في كراهية أن يبادر الإمام في الركوع والسجود برقم 281 ) والنسائي في الصغرى ( مبادرة الإمام برقم 825 و قدر القيام بين الرفع من الركوع والسجود برقم 1061 و قدر الجلوس بين السجدتين برقم 1142 و جلسة الإمام بين التسليم والانصراف برقم 1323 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18184 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18201 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18223 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18226 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18232 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18240 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18292 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18306 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18342 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18361 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18377 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18385 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18395 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18404 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18413 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 586 و بَابُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الرُّكُوعِ وَالْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 587 و بَابُ طُولِ السَّجْدَةِ وَالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ الْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ برقم 639 و بَابُ طُولِ السَّجْدَةِ وَالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ الْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ برقم 641 و بَابُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ السُّجُودِ وَبَيْنَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ أَوْ مُقَارَبَةِ مَا برقم 663 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1916 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2260 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2261 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : كَمْ قدْرُِ مَا كَانَ يَمْكُثُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1359 و بَابُ : كَمْ قدْرُِ مَا كَانَ يَمْكُثُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1360 ) والنسائي في الكبرى ( رَفْعُ الْبَصَرِ إِلَى الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ برقم 527 و قَدْرُ الْقِيَامِ بَيْنَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ السُّجُودِ برقم 644 و قَدْرُ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 726 و مُبَادَرَةُ الْإِمَامِ برقم 891 و جِلْسَةُ الْإِمَامِ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ برقم 1235 ) والطيالسي في مسنده ( الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 746 و الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 765 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ برقم 2441 و بَابُ الَّذِي يُخَالِفُ الْإِمَامَ برقم 3631 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 698 و أَحَادِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 699 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ برقم 376 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ الْجُعْفِيِّ برقم 2135 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2390 و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لَا يَعُودُ برقم 2416 و مَنْ قَالَ : ائْتَمَّ بِالْإِمَامِ برقم 7044 و مَنْ قَالَ : ائْتَمَّ بِالْإِمَامِ برقم 7049 ) وأحمد بن عاصم الثقفي في جزئه ( سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ برقم 2 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ يُكَنَّى أَبَا عُمَارَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1857 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1623 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1641 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1642 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1645 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1646 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1653 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1654 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1655 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1661 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1665 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْمُحَمَّدِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ برقم 23 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 336 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 338 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 340 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 341 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 342 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 343 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 345 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 346 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 347 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 406 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقْدِيرِ برقم 1343 و بَيَانُ صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَقْدِيرِ برقم 1345 و بَيَانُ مَا يَقُولُ الْمُصَلِّي إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَمِقْدَارِ وُقُوفِهِ برقم 1467 و بَيَانُ مَا يَقُولُ الْمُصَلِّي إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَمِقْدَارِ وُقُوفِهِ برقم 1468 و بَيَانُ مَا يَقُولُ الْمُصَلِّي إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَمِقْدَارِ وُقُوفِهِ برقم 1469 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الرُّكُوعِ وَبَيْنَ الْقِيَامِ بَعْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1380 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 1978 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِهِمَا ؟ برقم 716 و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 842 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ الْبَرَاءِ مِنْ قَوْلِهِ : برقم 4413 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنِ الْبَرَاءِ مِنْ قَوْلِهِ : برقم 4415 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1370 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1379 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2078 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2689 و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4138 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5858 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6887 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11340 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 79 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْهُذَيْلِ برقم 633 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 254 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 603 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 970 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 971 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 972 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 973 و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 974 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ برقم 151 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ برقم 6174 و سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ برقم 10051 و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10407 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ بِشْرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَدِمَ أَصْبَهَانَ وَحَدَّثَ بِهَا * برقم 575 و إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قُرَّانَ الْمُؤَدِّبُ برقم 798 و ذِكْرُ بَعْضِ خَصَائِصِ أَصْبَهَانَ مِنَ الْمَنَافِعِ وَالْعِبَرِ الَّتِي اخْتُصَّ بِهَا أَهْلُهَا ، مِمَّا ذَكَرَهَا مُتَقَدِّمُوهَا الْمُصَنِّفُونَ فِي ذِكْرِ أَصْبَهَانَ وَأَسْبَابِهَا لِوَادِي أَصْبَهَانَ الْمُسَمَّى زَرِنْرُو مَ برقم 1196 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ النَّقَّاشُ الْمُقْرِئُ أَبُو إِسْحَاقَ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ , قَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى , يَرْوِي عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، وَالْحَوْضِيِّ وَطَبَق برقم 40472 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2145 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2350 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2351 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2412 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2413 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2443 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2570 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2571 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2572 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2573 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ رَدِّ حَدِيثِ مَنْ عُرِفَ بِقَبُولِ التَّلْقِينِ برقم 418 |