حديث رقم 2467 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصِّيَامِ
نص الحديث
| 2467 أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَحَدَّثَنَا الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ اخْرُجْ بِنَا إِلَى النَّخْلِ ، قَالَ : نَعَمْ فَدَعَا بِخَمِيْصَةٍ فَأَخَذَهَا عَلَيْهِ قَالَ : فَخَرَجَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، وَإِنِّي أُنْسِيتُهَا ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أسْجُدُ فِي طِينٍ وَمَاءٍ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ قَالَ : وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، وَثَارَ سَحَابٌ فَمُطِرْنَا ، حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى أَثَرِ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟ برقم 649 و باب السجود على الأنف، والسجود على الطين برقم 792 و باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى قال أبو عبد الله: رأيت الحميدي: يحتج بهذا الحديث «أن لا يمسح الجبهة في الصلاة» برقم 813 و باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر برقم 1934 و باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر برقم 1936 و باب الاعتكاف في العشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها برقم 1944 و باب الاعتكاف وخرج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين برقم 1952 و باب من خرج من اعتكافه عند الصبح برقم 1956 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2079 و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2080 و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2081 و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2082 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 789 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 806 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ شَهْرِ رَمَضَانَ برقم 1209 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ شَهْرِ رَمَضَانَ برقم 1210 ) والنسائي في الصغرى ( السجود على الجبين برقم 1089 و باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم برقم 1347 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 1771 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 703 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 1989 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 1994 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ اللَّيَالِي الَّتِي كَانَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي زَمَنِ برقم 2010 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2032 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2050 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2054 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3731 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3743 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3744 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3747 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3754 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3755 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3757 ) والنسائي في الكبرى ( السُّجُودُ عَلَى الْجَبِينِ برقم 672 و تَرْكُ مَسْحِ الْجَبْهَةِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ برقم 1259 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15087 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15093 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15125 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15126 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15144 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 210 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 340 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 344 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2268 و أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2269 و أَحَادِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2289 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ سُجُودِ الْأَنْفِ برقم 2893 و بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 7429 و بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 7430 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 733 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَقُولُ إِذَا كُنْتَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً برقم 4893 و مَا قَالُوا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاخْتِلَافِهِمْ فِيهَا برقم 9385 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : نش برقم 211 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1026 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1038 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1120 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1246 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1290 ) وابن جارود في المنتقى ( صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 192 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ وَافَقَهُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ برقم 2201 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ صِفَةِ بَدْءِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ برقم 2464 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ برقم 2465 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2466 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2468 و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2469 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي السَّاجِدِ عَلَى الْجَبْهَةِ دُونَ الْأَنْفِ ، برقم 1410 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2985 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2990 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الْأَوْلَى فِيمَا يُذْكُرُ مَا مَضَى مِنْ أَيَّامِ الشَّهْرِ برقم 4786 ) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2100 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( لَيْلَى بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شُعَيْبِ الْوَلَّادِيُّ الْمَدِينِيُّ أُمُّ الْبَهَاءِ رَوَتْ عَنْ أَبِيهَا ، وَعَنِ الطَّبَرَانِيِّ برقم 1057 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2469 و بَابُ حَدِّ الرَّجُلِ أَمَتَهُ إِذَا زَنَتْ برقم 3308 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي طَلَبِهَا فِي الشَّفْعِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 8020 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي طَلَبِهَا لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ برقم 8024 و بَابُ تَأْكِيدِ الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَوَازِهِ فِي برقم 8055 و بَابُ مَتَى يَدْخُلُ فِي اعْتِكَافِهِ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ اعْتِكَافَ شَهْرٍ برقم 8075 و بَابُ مَتَى يَدْخُلُ فِي اعْتِكَافِهِ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ اعْتِكَافَ شَهْرٍ برقم 8076 |