حديث رقم 3892 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْعِتْقِ وَالْوَلَاءِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب البيع والشراء مع النساء برقم 2072
و باب إذا اشترط شروطا في البيع لا تحل برقم 2086
و باب بيع الولاء وهبته برقم 2425
و باب ما يجوز من شروط المكاتب، ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله برقم 2450
و باب إثم من تبرأ من مواليه برقم 6404
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ ، وَهِبَتِهِ برقم 2865
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْوَلَاءِ برقم 2572
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْوَلَاءِ برقم 2576
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية بيع الولاء وهبته برقم 1219
) والنسائي في الصغرى ( بيع الولاء برقم 4625
و بيع الولاء برقم 4626
و بيع الولاء برقم 4627
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ برقم 2760
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ برقم 2761
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَصِيرِ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ برقم 1491
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5038
و بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5039
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ برقم 2803
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ برقم 2542
و بَابُ : بَيْعِ الْوَلَاءِ برقم 3114
و بَابُ : بَيْعِ الْوَلَاءِ برقم 3115
) والنسائي في الكبرى ( بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5114
و بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5115
و بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5116
و بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5261
و بَيْعُ الْوَلَاءِ برقم 5262
و هِبَةُ الْوَلَاءِ برقم 5263
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النهي عن بيع الولاء وعن هبته برقم 2146
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 223
) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 559
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1985
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ برقم 15609
و بَابُ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ برقم 15621
و بَابُ الْوَلَاءِ لِمَنْ أَعْتَقَ برقم 15637
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 619
) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّهْيِ عَنْ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ برقم 274
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ برقم 20066
و فِي بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، مَنْ كَرِهَهُ برقم 30989
) والترمذي في العلل الكبير ( فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرَيْنِ برقم 198
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3893
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3894
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3895
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3896
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3897
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3899
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3900
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3901
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3902
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ ، وَحَظْرِ مُوَالَاةِ مَوْلَى مُسْلِمٍ وَمَوَالِي برقم 3903
و بَيَانُ الْبَيْعِ الْمُنْعَقِدِ بِشَرْطٍ فَاسِدٍ ، فَيُمْضَى الْبَيْعُ وَيُرَدُّ الشَّرْطُ برقم 3923
) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 902
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 903
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 50
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1373
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1577
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13453
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو مُسْلِمٍ نُوحُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ مِرْدَاسٍ برقم 741
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 625
و مَنِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ برقم 886
و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 924
و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 1028
و بَابُ الْجِيمِ برقم 1235
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيٌّ ، وَالْحَسَنُ برقم 11058
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْأَسْلَمِيُّ أَخُو سَحْبَلَ ، فِي حَدِيثِهِ نَكَارَةٌ ، وَفِي مَذْهَبِهِ فَسَادٌ ، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ , حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمُحَمَّدُ بْ برقم 588
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَشْهُرُ الطُّرُقِ الَّتِي وَرَدَتْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّفْسِيرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَزَرِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْمُوَفَّقِ الزَّاهِدُ بِهَمَذَانَ , وَكَانَ قَدْ نَيَّفَ عَلَى الْمِائَةِ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ برقم 70
و
أَبُو عَامِرٍ قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ثِقَةٌ إِلَّا فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ فَإِنَّهُ سَمِعَ وَهُوَ صَغِيرٌ مَعَ أَنَّ الْأَئِمَّةَ رَوَوْا عَنْهُ حَدِيثَ سُفْيَانَ وَيُكْثِرُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ عَنْ سُفْيَانَ وَتَفَرَّدَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ ا برقم 160
و
أَبُو سَهْلٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةِ الثَّقَفِيُّ انْتَقَلَ مِنَ الرَّيِّ إِلَى قَزْوِينَ ، وَمَاتَ بِهَا ، عَالِمٌ ، كَبِيرٌ ، مَشْهُورُ الْمَحَلِّ ، ارْتَحَلَ إِلَى الْحِجَازِ ، وَالْعِرَاقِ ، سَمِعَ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ك برقم 184
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19688
و بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19692
و بَابُ : مَنْ أَعْتَقَ مَمْلُوكًا لَهُ برقم 19693
) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي الْوَلَاءِ برقم 99
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْوَلَاءِ برقم 3461
|
