حديث رقم 4683 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْوَصَايَا
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب بيع المزايدة برقم 2057
و باب بيع المدبر برقم 2144
و باب من باع مال المفلس - أو المعدم - فقسمه بين الغرماء - أو أعطاه - حتى ينفق على نفسه برقم 2302
و باب من رد أمر السفيه والضعيف العقل، وإن لم يكن حجر عليه الإمام برقم 2313
و باب بيع المدبر برقم 2424
و باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة، وعتق ولد الزنا برقم 6366
و باب إذا أكره حتى وهب عبدا أو باعه لم يجز برقم 6581
و باب بيع الإمام على الناس أموالهم وضياعهم برقم 6801
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الِابْتِدَاءِ فِي النَّفَقَةِ بِالنَّفْسِ ثُمَّ أَهْلِهِ ثُمَّ الْقَرَابَةِ برقم 1737
و بَابُ جَوَازِ بَيْعِ الْمُدَبِّرِ برقم 3257
و بَابُ جَوَازِ بَيْعِ الْمُدَبِّرِ برقم 3258
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدْبِرِ برقم 3500
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدْبِرِ برقم 3501
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في بيع المدبر برقم 1202
) والنسائي في الصغرى ( باب أي الصدقة أفضل برقم 2529
و بيع المدبر برقم 4620
و بيع المدبر برقم 4621
و بيع المدبر برقم 4622
و منع الحاكم رعيته من إتلاف أموالهم وبهم حاجة إليها برقم 5369
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْمُدَبَّرِ برقم 2524
و بَابُ الْمُدَبَّرِ برقم 2525
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 2249
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 2256
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 3408
و بَابُ صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ برقم 3411
و بَابُ النَّفَقَةِ برقم 4307
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5019
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5020
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5021
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5022
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5023
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 5024
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 2543
) والنسائي في الكبرى ( أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ برقم 11108
و التَّدْبِيرُ برقم 3896
و التَّدْبِيرُ برقم 3897
و التَّدْبِيرُ برقم 3898
و التَّدْبِيرُ برقم 3899
و التَّدْبِيرُ برقم 3900
و التَّدْبِيرُ برقم 3901
و التَّدْبِيرُ برقم 3902
و التَّدْبِيرُ برقم 3903
و التَّدْبِيرُ برقم 3904
و التَّدْبِيرُ برقم 3905
و التَّدْبِيرُ برقم 3906
و التَّدْبِيرُ برقم 3907
و مَنْعِ الْحَاكِمِ رَعِيَّتَهُ مِنْ فِعْلِ مَا لَهُمْ فِي خِلَافِ مَا فَعَلُوهُ برقم 4850
و بَيْعُ الْمُدَبَّرِ برقم 5109
و بَيْعُ الْمُدَبَّرِ برقم 5110
و بَيْعُ الْمُدَبَّرِ برقم 5111
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1784
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1889
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1933
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1940
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2112
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2113
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2182
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمُكَاتَبِ وَالْمُدَبِّرِ برقم 956
و بَابُ الْمُكَاتَبِ وَالْمُدَبِّرِ برقم 957
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو مَذْكُورٍ الْأَنْصَارِيُّ
برقم 1301
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4679
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4680
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4681
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4682
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4684
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4685
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4686
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4687
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4688
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4689
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4690
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4691
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4692
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4693
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4694
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4695
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4696
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4697
و بَابُ إِبَاحَةِ الرُّجُوعِ فِي التَّدْبِيرِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا وَصِيَّةٌ وَأَنُّ برقم 4698
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4302
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4303
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4304
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4305
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4306
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4307
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4308
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4309
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4310
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4311
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4312
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4313
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4314
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4319
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4320
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 1003
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 90
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2200
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6890
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ
برقم 1146
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 494
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
بَدْرٌ الْأَمِيرُ أَبُوالنَّجْمِ يُعْرَفُ بِبَدْرٍ الْأُسْتَاذِ الْكَبِيرِ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُعْتَضِدِ أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ لِإِخْرَاجِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِ برقم 975
و
بَكْرُ بْنُ سَلِيمَةَ بْنِ وَاقِدٍ التَّيْمِيُّ ، تَيْمُ الرَّبَابِ ، الْمُعَدِّلُ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْمَكِّيِّ ، وَالْمُقْرِئِ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ الْخَمْسِينَ وَالْمِائَتَيْنِ *
برقم 1393
و
أُهْبَانُ بْنُ أَوْسٍ الْأَسْلَمِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ ، وَقَالَ : شَهِدَ فَتْحَ أَصْبَهَانَ ، وَصُلْحَهَا يُكْنَى أَبَا عُتْبَةَ عِدَادُهُ فِي الْكُوفِيِّينَ ، رَوَى عَنْهُ مَجْزَأَةُ بْنُ زَاهِرٍ ، وَأُنَيْسُ بْنُ عَمْرٍو *
برقم 1426
و
بُنْدَارُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، رَوَى عَنْهُ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الشِّعَارُ *
برقم 2040
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ الْعَدَوِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْوَاهِمِينَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اللَّجْلَاجِ الْكِنْدِيِّ
برقم 691
و
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ الْعَدَوِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْوَاهِمِينَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اللَّجْلَاجِ الْكِنْدِيِّ
برقم 692
و
نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ وَهُوَ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُوَيْجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ : سُمِّيَ النَّحَّامَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : برقم 5792
و
يَعْقُوبُ الْقُبْطِيُّ مَوْلَى أَبِي مَذْكُورٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، رَوَى عَنْهُ جَابِرٌ
برقم 6060
و
بَشِيرٌ الْغِفَارِيُّ لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
برقم 6372
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( أَبُو عُثْمَانَ جَابِرُ بْنُ عُثْمَانَ السَّمَرْقَنْدِيُّ برقم 41
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْإِتْيَانِ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرَ الطَّرِيقِ الَّتِي غَدَا مِنْهَا برقم 7305
و بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19778
و بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19779
و بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19780
و بَابُ : الْمُدَبَّرُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مَتَى شَاءَ مَالِكُهُ . برقم 19781
) والبيهقي في السنن الصغير ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا برقم 1005
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3473
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3474
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3475
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3476
و قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا برقم 1005
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3473
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3474
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3475
و بَابٌ فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِهِ برقم 3476
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 222
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 1793
و أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 1798
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1845
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 16098
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 16099
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 16100
و بَابُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 16117
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1169
) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابٌ فِي الْمُدَبَّرِ برقم 426
و بَابٌ فِي الْمُدَبَّرِ برقم 427
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ برقم 1307
و مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ تَدْرُسَ الْمَكِّيِّ برقم 2202
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 20263
و مَسْأَلَةُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 35415
و مَسْأَلَةُ بَيْعِ الْمُدَبَّرِ برقم 35416
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1007
) والترمذي في العلل الكبير ( الرُّخْصَةُ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ برقم 194
) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ وَالثَّوَابِ عَلَى النَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ برقم 10
|
