حديث رقم 6710 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالْقَصْعَةِ ، وَأَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ برقم 3907
و بَابُ اسْتِحْبَابِ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالْقَصْعَةِ ، وَأَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ برقم 3908
و بَابُ اسْتِحْبَابِ لَعْقِ الْأَصَابِعِ وَالْقَصْعَةِ ، وَأَكْلِ اللُّقْمَةِ السَّاقِطَةِ بَعْدَ مَسْحِ برقم 3909
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في اللقمة تسقط برقم 1804
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 3289
و بَابُ اللُّقْمَةِ ، إِذَا سَقَطَتْ برقم 3298
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5343
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ برقم 7226
) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنْ رَفْعِ الصَّحْفَةِ حَتَّى تُلْعَقَ برقم 5593
و الْعِلَّةُ فِي اللَّعْقِ برقم 5603
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1180
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 23948
و فِي لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 23956
و فِي لَعْقِ الْأَصَابِعِ برقم 23957
و فِي اللُّقْمَةِ تَسْقُطُ ، مَنْ قَالَ : تُؤْكَلُ وَلَا تُتْرَكُ برقم 23959
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 632
و مِنْ مُسْنَدِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1069
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1796
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1859
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1860
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1891
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2111
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2192
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2193
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2229
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2230
) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ خَامِسٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 95
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ القِصَاعِ ، وَالنَّهْيِ ، عَنْ رَفْعِهَا ، برقم 6693
و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لَعْقَ القِصَاعِ ، وَالنَّهْيِ ، عَنْ رَفْعِهَا ، برقم 6694
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ ، اتِّخَاذَ الْمَنَادِيلِ لِمَسْحِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ ، برقم 6699
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ ، اتِّخَاذَ الْمَنَادِيلِ لِمَسْحِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ ، برقم 6700
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ ، اتِّخَاذَ الْمَنَادِيلِ لِمَسْحِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ ، برقم 6701
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ ، اتِّخَاذَ الْمَنَادِيلِ لِمَسْحِ الْيَدِ مِنَ الطَّعَامِ ، برقم 6702
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ ، أَخْذَ اللُّقْمَةِ إِذَا سَقَطَتْ مِنْ يَدِ آكِلِهَا برقم 6708
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ ، أَخْذَ اللُّقْمَةِ إِذَا سَقَطَتْ مِنْ يَدِ آكِلِهَا برقم 6709
و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ ، أَخْذَ اللُّقْمَةِ إِذَا سَقَطَتْ مِنْ يَدِ آكِلِهَا برقم 6711
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1799
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ برقم 178
و مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَرَّازُ برقم 647
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مُوسَى الْخَزَّازُ برقم 15904
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13692
|
