حديث رقم 326 - من كتاب اعتلال القلوب للخرائطي - اعتلال القلوب للخرائطي
نص الحديث
| 326 حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : خَرَجَ نِسْوَةٌ يَوْمَ الْعِيدِ يَنْظُرْنَ إِلَى النَّاسِ فَقِيلَ : مَنْ أَحْسَنُ مَنْ مَرَّ بِكُنَّ ؟ قُلْنَ : شَيْخٌ عَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، يَعْنِينَ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال برقم 5920 و باب إذا قال: فلان يقرئك السلام برقم 5923 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2507 و بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2508 و بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2509 و بَابُ جَوَازِ دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ برقم 2510 ) والنسائي في الصغرى ( إرخاء طرف العمامة بين الكتفين برقم 5297 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ برقم 18437 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 867 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ الْحَجِّ برقم 958 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ برقم 1931 و بَابٌ فِي دُخُولِ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامِ حَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ برقم 1932 و بَابُ : كَيْفَ دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ برقم 2430 و بَابُ : إِذَا قُرِئَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامُ كَيْفَ يَرُدُّ برقم 2607 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1846 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 273 و حَدِيثَا عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 550 و أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1160 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ برقم 2794 ) و ( السَّوَادُ وَالْعَمَائِمُ برقم 1186 و السَّوَادُ وَالْعَمَائِمُ برقم 1187 و ذِكْرُ حُضُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِلْفَ الْفُضُولِ برقم 1531 و ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1625 و ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1626 و ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1628 و ذِكْرُ مَنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1629 و أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَيُكَنَّى أَبَا زَيْدٍ برقم 2602 و ذِكْرُ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ يُعْجِبُهُ مِنْهُ برقم 4051 و ذِكْرُ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ يُعْجِبُهُ مِنْهُ برقم 4058 و ذِكْرُ طَعَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا كَانَ يُعْجِبُهُ مِنْهُ برقم 4060 و وَفْدُ جُهَيْنَةَ برقم 5121 و وَفْدُ هِلَالِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هِلَالٍ فِيهِمْ عَبْدُ عَوْفِ بْنُ أَصْرَمَ بْن برقم 5556 و ذِكْرُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ برقم 9626 و ذِكْرُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ برقم 9627 و ذِكْرُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ برقم 9689 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( بَابٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْكِي برقم 11946 و فِي الْعَمَائِمِ السُّودِ برقم 24445 و فِي الْعَمَائِمِ السُّودِ برقم 24447 و فِي الْعَمَائِمِ السُّودِ برقم 24460 و فِي إِرْخَاءِ الْعِمَامَةِ بَيْنَ الْكَتِفَيْنِ برقم 24476 و فِي الرَّجُلِ يُبَلِّغُ الرَّجُلَ السَّلَامَ مَا يَقُولُ لَهُ برقم 25182 و مَا ذُكِرَ فِي عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 31663 و مَا ذُكِرَ فِي عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 31670 و غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ برقم 36134 و غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ برقم 36144 و مَا حَفِظْتُ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ برقم 36164 و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36252 و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36256 و حَدِيثُ فَتْحِ مَكَّةَ برقم 36274 و مَا ذُكِرَ فِي عُثْمَانَ برقم 37009 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( فَضَائِلُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فِي برقم 1575 و فَضَائِلُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فِي برقم 1582 و فَضَائِلُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَغَيْرِ ذَلِكَ فِي برقم 1583 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَعَنْ برقم 1484 و مِنْ مُسْنَدِ الصِّدِّيقَةِ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَعَنْ برقم 1492 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4420 و بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4421 و بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4422 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ برقم 1429 و مُسْنَدُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ برقم 1430 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2092 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3445 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3446 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3447 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3448 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4362 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4657 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 555 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10072 و مَنِ ابْتُدِئَ كُنْيَتُهُ بِالْيَاءِ أَبُو الْيَسَرِ . وَأَبُو الْيَقْظَانِ . وَأَبُو يُوسُفَ . وَأَبُو يَزِيدَ صُهَبْبٌ . وَأَبُو يَحْيَى برقم 1088 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ الْمُبَاحَةِ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرِ الصَّلَاةِ وَذِكْرِ اللَّهِ برقم 1269 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2827 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4420 و بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4421 و بَابُ غَزْوَةِ الْفَتْحِ برقم 4422 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ برقم 1429 و مُسْنَدُ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ برقم 1430 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2092 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3445 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3446 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3447 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3448 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4362 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4657 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 555 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( أَبُو تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10072 و مَنِ ابْتُدِئَ كُنْيَتُهُ بِالْيَاءِ أَبُو الْيَسَرِ . وَأَبُو الْيَقْظَانِ . وَأَبُو يُوسُفَ . وَأَبُو يَزِيدَ صُهَبْبٌ . وَأَبُو يَحْيَى برقم 1088 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَفْعَالِ الْمُبَاحَةِ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرِ الصَّلَاةِ وَذِكْرِ اللَّهِ برقم 1269 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2827 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 3565 و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ برقم 3566 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3047 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3527 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3888 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4373 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4374 ) والعقيلي في الضعفاء ( الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ برقم 415 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ ذِكْرِ فَضِيلَةِ الْجَمَالِ , وَمَا خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ أَهْلَهُ برقم 326 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً برقم 102 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ برقم 39 و بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ برقم 40 و بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الْأُولَى مِنهَا برقم 336 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 982 و بَابُ الْأَلِفِ برقم 986 ) والآجري في الشريعة ( وَمِمَّا رَوَاهُ صُهَيْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1837 و وَمِمَّا رَوَاهُ صُهَيْبٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1838 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابٌ فِي الْقِرَاءَةِ عَلَى الْمُحَدِّثِ برقم 409 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 794 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1944 و مَنِ اسْمُهُ جَعْفَرٌ برقم 3457 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4618 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5554 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5778 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6765 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7167 و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9063 و مَنِ اسْمُهُ الْأَحْوَصُ برقم 11088 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ برقم 39 و مَنِ اسْمُهُ خَيْرٌ برقم 593 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ السِّينِ برقم 5188 و بَابُ السِّينِ برقم 5193 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ أَخُوهُ برقم 1043 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 264 و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 275 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 407 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 669 و مَنِ اسْمُهُ سَلْمٌ برقم 881 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ برقم 1074 ) والحاكم في المستدرك ( مِنْ كِتَابِ الْهِجْرَةِ الْأُولَى إِلَى الْحَبَشَةِ برقم 4301 و ذِكْرُ الصَّحَابِيَّاتِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِنَّ برقم 6800 و أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 7518 و أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 7519 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا شُوهِدَ فِي أَيَّامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ برقم 2114 و سِيَاقُ مَا شُوهِدَ فِي أَيَّامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ برقم 2128 و سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2263 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَائِشَةُ زَوْجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1502 و عَائِشَةُ زَوْجُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1503 و الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ برقم 11875 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13225 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13396 و مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ برقم 15590 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْجِيرَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمُعَدَّلُ يُعْرَفُ بِمَمْجَةَ تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، ثِقَةٌ ، يَرْوِي عَنْ لُوَيْنٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، وَعَمْرِو بْنِ عَلِي برقم 421 و أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَعْبَدٍ أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْسَارُ تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، يَرْوِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِصَامٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ النُّعْمَانِ ، وَعُبَيْدٍ الْغَزَّالِ برقم 512 و بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبَانَ بْنِ الْحَكَمِ الْعَنْبَرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ * برقم 1223 و عَامِرُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَالِمِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو يَحْيَى , يُعْرَفُ بِحَنَكٍ مَوْلَى نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْهَمْدَانِيِّ , صَاحِبُ غَرَائِبَ وَفَوَائِدَ , يَرْوِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ ، وَمُسْلِمِ برقم 1588 و وَالْمُسْتَشْهَدُ بِأَصْبَهَانَ مُوسَى بْنُ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هُوَ الْمَقْبُورُ بِقَرْيَةِ قِهِ جَاوِرْسَانَ ، وَكَانَ لِأَبِي مُوسَى مِنَ الْبَنِينَ خَمْسَةٌ : إِبْرَاهِيمُ ، وَأَبُو بُرْدَةَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَمُوسَى ، و برقم 2005 و بِشْرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَصْبَهَانِيُّ الْهِلَالِيُّ حَدَّثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، تُوُفِّيَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَجَاءَ إِلَى أَبِي دَاوُدَ ، فَ برقم 2017 ) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ برقم 417 و الْفَصْلُ الرَّابِعُ برقم 419 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( سَعْدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ ، يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو ، شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُد برقم 2728 و سَعْدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْأَوْسِ ، يُكَنَّى أَبَا عَمْرٍو ، شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُد برقم 2729 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ الْإِمَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ برقم 149 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12046 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12521 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12522 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تُوطَأُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَغْتَسِلَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَ برقم 15466 و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16683 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17229 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12046 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12521 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12522 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تُوطَأُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَغْتَسِلَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَ برقم 15466 ) والبخاري في صحيحه ( باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم برقم 453 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16683 ) والبخاري في صحيحه ( باب دخول الحرم، ومكة بغير إحرام برقم 1762 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الشَّرَائِطِ الَّتِي يَأْخُذُهَا الْإِمَامُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَمَا برقم 17229 ) والبخاري في صحيحه ( باب الغسل بعد الحرب والغبار برقم 2685 و باب قتل الأسير، وقتل الصبر برقم 2908 و باب ذكر الملائكة برقم 3070 و باب فضل عائشة رضي الله عنها برقم 3592 و باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة برقم 3722 و باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب، ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم برقم 3919 و باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب، ومخرجه إلى بني قريظة ومحاصرته إياهم برقم 3924 و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4060 و باب المغفر برقم 5495 و باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا برقم 5872 |