حديث رقم 244 - من كتاب أمالي المحاملي - أمالي المحاملي
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 444
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 443
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 442
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 441
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 440
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 439
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 438
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 437
) والبخاري في صحيحه ( باب لبس جبة الصوف في الغزو برقم 5486
و باب من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر برقم 5485
و باب برقم 4182
و باب الجبة في السفر والحرب برقم 2790
و باب الصلاة في الخفاف برقم 384
و باب الصلاة في الجبة الشامية برقم 359
و باب إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان برقم 202
و باب المسح على الخفين برقم 199
و باب: الرجل يوضئ صاحبه برقم 179
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16661
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16662
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16756
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16757
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16762
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30001
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30004
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30006
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30009
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30010
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30011
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30014
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30015
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30016
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30017
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 30027
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30038
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30039
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30040
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30041
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30043
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30044
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30045
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30046
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30047
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30048
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30049
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30050
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30059
و رِوَايَةُ الْبَصْرِيِّينَ عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30060
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30070
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30071
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30072
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30073
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30080
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30086
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30087
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30088
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30089
و رِوَايَةُ الْمَدَنِيِّينَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ برقم 30093
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16660
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16659
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16658
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16657
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16656
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16655
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16654
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16653
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو إِسْمَاعِيلَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ برقم 90
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16652
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ برقم 1098
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16651
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ برقم 1376
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16650
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16649
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16643
و مَا أَسْنَدَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ برقم 16296
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ
برقم 370
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَزْهَرُ برقم 11164
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 336
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 8761
) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى بَعْضِ الرَّأْسِ برقم 635
و بَابٌ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى بَعْضِ الرَّأْسِ برقم 636
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7931
) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى بَعْضِ الرَّأْسِ برقم 637
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7801
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَمَا فِيهِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ برقم 655
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6474
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
بَابٌ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا
برقم 76
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5562
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي الْمُنْذِرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ برقم 334
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5478
) والحاكم في المستدرك ( وَمِنْهُمْ أَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ برقم 445
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5445
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ برقم 564
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5296
) والحاكم في المستدرك ( ذِكْرُ مَنَاقِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 5933
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ سَعِيدٌ برقم 3757
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ برقم 7029
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ حَفْصٌ برقم 3659
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مَكْحُولٌ الشَّامِيُّ برقم 7096
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 3582
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيٌّ ، وَالْحَسَنُ برقم 11077
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3224
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13341
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1909
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ
برقم 942
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1443
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلَائِيُّ ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ ، وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ شَيْئًا *
برقم 2069
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1353
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ السَّلُولِيُّ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ ، وَالِدُ بُرَيْدٍ ، شَهِدَ الشَّجَرَةَ ، سَكَنَ الْكُوفَةَ ، لَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ عِنْدَ ابْنِهِ بُرَيْدٍ
برقم 5409
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1174
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ابْنِ مَسْعُودِ بْنِ مُعَتِّبِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ عَوْفِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، يُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، وَقِيلَ : أَبُو عِيسَى ، أُمُّهُ : أُمَامَةُ برقم 5635
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 544
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو النُّعْمَانِ أَنْصَارِيُّ ، عَقَبِيُّ بَدْرِيُّ ، وَهُوَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ جِلَاسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ ، أَوَّلُ أَنْصَارِيٍّ بَايَعَ أَبَا بَكْر برقم 6368
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَهُ عَلَى لَفْظِ الشَّهَادَةِ برقم 490
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2259
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو الضَّحَّاكَ الْمُنْسَجِرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُنْسَجِرِ بْنِ الصَّلْتِ الْقَزْوِينَيُّ جَدُّهُ مِنْ نَاقِلِي أَهْلِ الْعِرَاقِ ، سَمِعَ أَبَاهُ الصَّلْتَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَا الرَّازِيَّ ، وَسَمِعَ عَبْدَ الْكَرِيمِ برقم 188
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2258
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 250
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1368
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 251
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1367
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 252
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1363
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 263
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1359
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 367
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1347
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 422
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْهَاءِ برقم 2337
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 458
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1412
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1194
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1200
) والعقيلي في الضعفاء ( بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ برقم 261
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1211
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4947
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1212
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 320
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1244
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 88
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 1246
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 87
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْوُضُوءِ قَدْ مَضَى فِيهِ حَدِيثُ جَرِيرِ برقم 93
) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّهْوِ برقم 1649
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 101
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 544
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 102
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَهُ عَلَى لَفْظِ الشَّهَادَةِ برقم 490
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2259
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْوُضُوءِ قَدْ مَضَى فِيهِ حَدِيثُ جَرِيرِ برقم 93
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2258
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 101
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1368
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 102
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1367
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1363
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1359
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَغَيْرِهِمَا برقم 1347
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْهَاءِ برقم 2337
و بَابُ الْجِيمِ برقم 1412
) والعقيلي في الضعفاء ( بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَجَلِيُّ برقم 261
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4947
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 320
و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 88
و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 87
) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّهْوِ برقم 1649
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ الْخَلَاءِ فِي طُرُقِ النَّاسِ وَظِلِّهِمْ وَإِيثَارِ التَّبَاعُدِ بِهِ مِنَ برقم 366
و بَيَانُ حَظْرِ الْخَلَاءِ فِي طُرُقِ النَّاسِ وَظِلِّهِمْ وَإِيثَارِ التَّبَاعُدِ بِهِ مِنَ برقم 365
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1554
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1551
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ خَلْفَ مَنْ أَمَّ النَّاسَ مِنْ برقم 1435
و السَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ برقم 1000
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 205
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 200
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 191
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 190
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْآدَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا فِي إِتْيَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ إِلَى الْفَرَاغِ برقم 62
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْآدَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا فِي إِتْيَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ إِلَى الْفَرَاغِ برقم 50
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 81
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 80
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 79
و مَا جَاءَ فِي التَّبَاعُدِ لِلْخَلَاءِ برقم 26
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ غَزْوَةِ تَبُوكَ برقم 4438
و بَابُ صِفَةِ الْمَسْحِ برقم 113
) والنسائي في الكبرى ( لُبْسُ الْجِبَابِ الصُّوفِ فِي السَّفَرِ برقم 8412
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِيهِ برقم 164
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِيهِ برقم 162
و الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ برقم 127
و الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 120
و صِفَةُ الْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةُ برقم 110
و الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ مَعَ النَّاصِيَةِ برقم 109
و الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ مَعَ النَّاصِيَةِ برقم 108
و الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ مَعَ النَّاصِيَةِ برقم 107
و الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ مَعَ النَّاصِيَةِ برقم 106
و صَبُّ الْخَادِمِ عَلَى الرَّجُلِ الْمَاءَ لِلْوُضُوءِ برقم 80
و الْإِبْعَادُ عِنْدَ إِرَادَةِ الْحَاجَةِ برقم 16
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1391
و الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1382
) والترمذي في العلل الكبير (
مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنِ الْوِتْرِ , أَوْ يَنْسَاهُ
برقم 40
و الرُّخْصَةُ فِي الْبَوْلِ قَائِمًاً برقم 5
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 71
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 2463
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 735
و أَحَادِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 734
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مُدَافَعَةِ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ فِي الصَّلَاةِ برقم 722
و بَابُ مُدَافَعَةِ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ فِي الصَّلَاةِ برقم 721
و بَابُ مُدَافَعَةِ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ فِي الصَّلَاةِ برقم 720
و بَابُ مُدَافَعَةِ الْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ فِي الصَّلَاةِ برقم 719
و بَابُ قَتْلِ الْقَمْلَةِ فِي الصَّلَاةِ ، وَهَلْ عَلَى قَاتِلِهَا ، وُضُوءٌ برقم 712
) والطيالسي في مسنده ( مَا أُسْنِدَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 720
و مَا أُسْنِدَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 719
) ومحمد بن الحسن الشيباني في الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 10
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 64
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( حَادِيَ عَشَرَ : أَحَادِيثُ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ برقم 406
و ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 197
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
رِوَايَتُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَشْعَرِيِّ ، كُوفِيٌّ ، مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبُوهُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ، كَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ ، فَقِيهُ الْكُوفَةِ وَعَنْهُ أَخ برقم 339
و
حَمَّـادٌ ، عَـنِ الشَّعْبِـيِّ
برقم 104
و
رِوَايَتُهُ عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ كُوفِيٌّ ، تَابِعِيٌّ سَمِعَ الْبَرَاءَ ، رَوَى عَنْهُ : مِسْعَرٌ والثَّوْرِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَمَّارٍ
برقم 103
و
رِوَايَتُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَشُعْبَةُ ، وَمَالِكٌ ، رَضِيَ اللَّهُ ع برقم 79
) والدارمي في سننه ( بَابُ السُّنَّةِ فِيمَنْ سُبِقَ بِبعْضِ الصَّلَاةِ برقم 1362
و بَابُ السُّنَّةِ فِيمَنْ سُبِقَ بِبعْضِ الصَّلَاةِ برقم 1361
و بَابٌ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 750
و بَابٌ : فِي الذَّهَابِ إِلَى الْحَاجَةِ برقم 701
و بَابٌ : فِي الذَّهَابِ إِلَى الْحَاجَةِ برقم 700
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 71
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17969
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17967
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17963
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17962
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17956
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17953
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17952
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17947
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17946
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17933
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17923
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17922
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17921
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17920
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17916
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17911
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17904
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17901
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17900
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17896
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17893
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17892
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17890
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17889
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17883
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17878
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17875
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17867
و
مُسْنَدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1622
) والنسائي في الصغرى ( المسح على الجوربين والنعلين برقم 125
و المسح على الجوربين والنعلين برقم 124
و باب المسح على الخفين برقم 123
و باب المسح على الخفين برقم 122
و باب كيف المسح على العمامة برقم 108
و باب المسح على العمامة مع الناصية برقم 107
و باب المسح على العمامة مع الناصية برقم 106
و صفة الوضوء برقم 81
و صب الخادم الماء على الرجل للوضوء برقم 78
و الإبعاد عند إرادة الحاجة برقم 17
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1239
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ برقم 563
و بَابُ مَا جَاءَ فِي مَسْحِ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ برقم 554
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 549
و بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَعِينُ عَلَى وُضُوئِهِ فَيَصُبُّ عَلَيْهِ برقم 393
و بَابُ التَّبَاعُدِ لِلْبَرَازِ فِي الْفَضَاءِ برقم 336
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا برقم 308
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في لبس الجبة والخفين برقم 1768
و باب ما جاء في المسح على العمامة برقم 100
و باب في المسح على الجوربين والنعلين برقم 99
و باب في المسح على الخفين ظاهرهما برقم 98
و باب في المسح على الخفين أعلاه وأسفله برقم 97
و باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب برقم 25
و باب ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الحاجة أبعد في المذهب برقم 24
) وأبو داود في سننه ( بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ برقم 151
و بَابُ كَيْفَ الْمَسْحُ برقم 145
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ برقم 143
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 140
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 136
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 135
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 134
و بَابُ التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ برقم 1
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَقْدِيمِ الْجَمَاعَةِ مَنْ يُصَلِّي بِهِمْ إِذَا تَأَخَّرَ الْإِمَامُ وَلَمْ يَخَافُوا برقم 679
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ برقم 445
|
