حديث رقم 4456 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ النُّذُورِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الاعتكاف ليلا برقم 1948
و باب من لم ير عليه صوما إذا اعتكف برقم 1958
و باب إذا نذر في الجاهلية أن يعتكف ثم أسلم برقم 1959
و باب قول الله تعالى: {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم أنزل الله سكينته} [التوبة: 26]- إلى قوله - {غفور رحيم} [البقرة: 173] برقم 4089
و باب إذا نذر، أو حلف: أن لا يكلم إنسانا في الجاهلية، ثم أسلم برقم 6347
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ نَذْرِ الْكَافِرِ وَمَا يَفْعَلُ فِيهِ إِذَا أَسْلَمَ برقم 3229
و بَابُ نَذْرِ الْكَافِرِ وَمَا يَفْعَلُ فِيهِ إِذَا أَسْلَمَ برقم 3230
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَعُودُ الْمَرِيضَ برقم 2157
و بَابُ مَنْ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ برقم 2941
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في وفاء النذر برقم 1529
) والنسائي في الصغرى ( إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي برقم 3801
و إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي برقم 3802
و إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي برقم 3803
) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي اعْتِكَافِ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ برقم 1777
و بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ برقم 2138
) وأحمد في المسند (
أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 256
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2042
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2051
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ برقم 4457
و ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادُّ برقم 4458
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1556
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ برقم 2308
) والنسائي في الكبرى ( كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15094
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15095
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15096
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15097
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15098
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15099
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15100
و إِذَا نَذَرَ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يَفِيَ برقم 3669
و إِذَا نَذَرَ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يَفِيَ برقم 3670
و إِذَا نَذَرَ ثُمَّ أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يَفِيَ برقم 3671
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الْكَفَّارَاتُ وَالنُّذُورُ برقم 179
و الْكَفَّارَاتُ وَالنُّذُورُ برقم 180
) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 68
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ : هَلْ يُقْضَى الِاعْتِكَافُ ؟ برقم 7775
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي رَجُلٍ نَذَرَ وَهُوَ مُشْرِكٌ ، ثُمَّ أَسْلَمَ مَا قَالُوا فِيهِ برقم 14008
و مَسْأَلَةُ النَّذْرِ قَبْلَ الْإِسْلَامِ برقم 35460
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 41
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الِاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَفِي الْحَرَمِ كُلِّهِ ، وَالنَّذْرِ فِي برقم 1275
) والبزار في مسنده ( عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 154
و عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 155
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 238
و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5502
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النُّذُورِ برقم 916
) وأبو عوانة في مستخرجه ( مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4743
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4744
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4745
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4746
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4747
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4748
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4749
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4751
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4752
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4754
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4756
و مُبْتَدَأُ أَبْوَابٍ فِي النُّذُورِ برقم 4757
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3108
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3109
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3110
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3502
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3503
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3504
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3505
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3506
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3507
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3508
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3880
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3881
) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1844
و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1845
و حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 1846
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6733
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 2062
و بَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 2063
و بَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 2069
و بَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 2070
و بَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 2074
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( حَامِدُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ برقم 30
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَصُومُ برقم 8064
و بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَصُومُ برقم 8065
و بَابُ مَنْ رَأَى الِاعْتِكَافَ بِغَيْرِ صَوْمٍ برقم 8072
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12120
و بَابُ مَا يُوَفَّى بِهِ مِنْ نُذُورِ الْجَاهِلِيَّةِ برقم 18457
و بَابُ مَا يُوَفَّى بِهِ مِنْ نُذُورِ الْجَاهِلِيَّةِ برقم 18458
) والبيهقي في السنن الصغير ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ برقم 1152
و بَابُ الْوَفَاءِ بِالنُّذُورِ الَّتِي لَيْسَتْ لِمَعْصِيَةٍ برقم 3235
|
