حديث رقم 16708 - من كتاب المعجم الكبير للطبراني -

نص الحديث

16708 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، أَنَّ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ ، حَدَّثَنِي وَرَّادٌ ، مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَمَرَنِي الْمُغِيرَةُ أَنْ أَكْتُبَ ، إِلَى مُعَاوِيَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه برقم 6900 و باب لا مانع لما أعطى الله برقم 6269 و باب ما يكره من قيل وقال برقم 6135 و باب الدعاء بعد الصلاة برقم 5997 و باب: عقوق الوالدين من الكبائر برقم 5654 و باب ما ينهى عن إضاعة المال برقم 2306 و باب قول الله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافا} [البقرة: 273] وكم الغنى برقم 1419 و باب الذكر بعد الصلاة برقم 821 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3341 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3340 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3339 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَبَيَانِ صِفَتِهِ برقم 977 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَبَيَانِ صِفَتِهِ برقم 976 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1322 ) والنسائي في الصغرى ( كم مرة يقول ذلك؟ برقم 1334 و نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة برقم 1333 و نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة برقم 1332 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17961 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17959 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17957 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17925 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17918 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17917 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17912 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17908 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17891 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17880 و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17872 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 719 و بَابُ التَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 718 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5812 و ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ خِصَالٍ مَعْلُومَةٍ مِنْ أَجْلِ عِلَلٍ مَعْدُودَةٍ برقم 5647 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَحْرِيمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا خِصَالًا مَعْلُومَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ برقم 5646 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2041 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2040 و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2039 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ برقم 2718 و بَابُ الْقَوْلِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 1375 ) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 8694 و مَا يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 8693 و كَمْ يَقُولُ ذَلِكَ برقم 1246 و نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ برقم 1245 و نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ برقم 1244 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ برقم 249 و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ إِنَّ أَحَدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ غَيْرَ مَا برقم 229 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ برقم 10626 و بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ برقم 10625 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2811 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10619 و الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ برقم 8110 و رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ برقم 7028 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَاماتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ برقم 204 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 621 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ كَيْفِيَّةِ التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ برقم 65 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16746 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16717 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16716 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16713 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16712 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16711 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16710 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16709 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16706 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16705 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16704 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16703 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16702 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16699 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16698 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16697 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16696 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16695 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16694 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16693 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16690 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16689 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16688 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16686 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16685 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16684 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16683 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16682 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16681 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16680 و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16679 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7697 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7674 و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 3851 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 239 و بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 238 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّخَاءِ وَالْكَرَمِ وَالْبَذْلِ مِنَ الْفَضْلِ برقم 594 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2694 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2693 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ التَّشَهُّدِ برقم 1507 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي الِانْتِفَاعِ بِالسَّمْنِ الْمَائِعِ الَّذِي سَقَطَتْ فِيهِ الْفَأْرَةُ برقم 851 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5164 و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5163 و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5162 و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5161 و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1644 و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1643 و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1642 و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1641 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنِ ابْتُدِئَ كُنْيَتُهُ بِالْيَاءِ أَبُو الْيَسَرِ . وَأَبُو الْيَقْظَانِ . وَأَبُو يُوسُفَ . وَأَبُو يَزِيدَ صُهَبْبٌ . وَأَبُو يَحْيَى برقم 1093 ) والفريابي في القدر ( بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 158 و بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 157 و بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 156 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1392 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 394 و مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 393 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يُقَالُ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ برقم 28684 و مَاذَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا انْصَرَفَ برقم 3062 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 739 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مُكْثِ الْإِمَامِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ برقم 3122