حديث رقم 745 - من كتاب مسند الحميدي - مسند الحميدي
نص الحديث
| 745 حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : ثنا ابْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عُمَرَ ، وَإِنَّ نَاسًا عِنْدَنَا بِخُرَاسَانَ يَقُولُونَ : إِذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : ثنا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ : الرَّجُلُ مِنَ أَهْلِ الْكِتَابِ كَانَ مُؤْمِنًا قَبْلَ أَنْ يُبْعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ آمَنَ بِالنَّبِيِّ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ ، فَعَلَّمَهَا ، فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، وَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَعَبْدٌ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَأَدَّى حَقَّ سَيِّدِهِ ، فَلَهُ أَجْرَانِ خُذْهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ ، وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يَرْحَلُ فِي أَدْنَى مِنْهَا إِلَى الْمَدِينَةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب تعليم الرجل أمته وأهله برقم 97 و باب فضل من أدب جاريته وعلمها برقم 2433 و باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده برقم 2436 و باب كراهية التطاول على الرقيق، وقوله: عبدي أو أمتي برقم 2440 و باب فضل من أسلم من أهل الكتابين برقم 2878 و باب قول الله {واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها} [مريم: 16] " برقم 3288 و باب اتخاذ السراري، ومن أعتق جاريته ثم تزوجها برقم 4811 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ وُجُوبِ الْإِيمَانِ بِرِسَالَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى برقم 251 و بَابُ فَضِيلَةِ إِعْتَاقِهِ أَمَتَهُ ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 2655 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 1794 ) والنسائي في الصغرى ( عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها برقم 3329 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الفضل في ذلك برقم 1097 ) والنسائي في الصغرى ( عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها برقم 3328 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 1961 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19186 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19218 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19252 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19283 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19300 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19355 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19369 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 227 و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4129 ) والدارمي في سننه ( بَابُ فَضْلِ مَنْ أَعْتَقَ أَمَةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا برقم 2225 ) والنسائي في الكبرى ( ثَوَابُ مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا برقم 4397 و ثَوَابُ مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا برقم 4398 ) وأبو نعيم الأصبهاني في مسانيد فراس المكتب ( رِوَايَتُهُ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَرَاحِيلَ أَبِي عَمْرٍو الشَّعْبِيِّ برقم 40 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 497 و مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 498 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابٌ عِتْقُهَا صَدَاقُهَا برقم 12692 و بَابٌ عِتْقُهَا صَدَاقُهَا برقم 12693 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 873 و بَابُ الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 874 و بَابُ الرَّجُلِ يُعْتِقُ أَمَتَهُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا برقم 875 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي ثَوَابِ الْعِتْقِ برقم 14214 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2581 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2582 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2583 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2704 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7098 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7147 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7161 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 445 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 456 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 460 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ ثَوَابِ مَنْ آمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ برقم 224 و بَيَانُ ثَوَابِ مَنْ آمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ برقم 225 و بَيَانُ ثَوَابِ مَنْ آمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ برقم 226 و بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا ، برقم 3432 و بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا ، برقم 3433 و بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا ، برقم 3434 و بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا ، برقم 3435 و بَابُ ذِكْرِ ثَوَابِ مَنْ يُعْتِقُ جَارِيَةً ، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ بِهَا ، برقم 3436 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1682 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1683 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1684 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِحْسَانِ إِلَى الْمَمْلُوكِ فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ برقم 486 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الألف برقم 830 و بَابُ الْجِيمِ برقم 1270 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1939 و مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 3167 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6037 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 113 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( برقم 10 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيٌّ ، وَالْحَسَنُ برقم 11057 و أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ برقم 12700 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَزِيعُ مَوْلَى عَبْدِ الْمَجِيدِ الْأَنْصَارِيِّ أَصْبَهَانِيُّ * برقم 149 و أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُطَّةَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَدِينِيُّ تُوُفِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ أَبِي عَمْرِو بْنِ عُقْبَةَ بِأَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، وَتُوُفِّيَ أَبُو عَمْرٍو فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ برقم 40198 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ نَزَلَ هُوَ وَأَخُوهُ أَحْمَدُ الْبَصْرَةَ وَتُوُفِّيَ بِهَا , ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ يَرْوِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ برقم 1864 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَإِنْكَاحِ الْآبَاءِ الْبِكْرَ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَوَجْهِ برقم 12858 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَإِنْكَاحِ الْآبَاءِ الْبِكْرَ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَوَجْهِ برقم 12859 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا عَلَى الْأَوْلِيَاءِ وَإِنْكَاحِ الْآبَاءِ الْبِكْرَ بِغَيْرِ إِذْنِهَا وَوَجْهِ برقم 12860 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نَفَقَةِ الْمَمَالِيكِ برقم 14746 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ نَفَقَةِ الْمَمَالِيكِ برقم 14752 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ نِكَاحِ الْعَبِيدِ ، وَالْإِمَاءِ برقم 1890 ) والرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي ( ذِكْرُ الرِّوَايَةِ عَنِ التَّابِعِينَ وَالْخَالِفِينَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ برقم 51 |