حديث رقم 158 - من كتاب أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني - أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الأذان بعد ذهاب الوقت برقم 579
و باب في المشيئة والإرادة: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} برقم 7073
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ قَضَاءِ الصَّلَاةِ الْفَائِتَةِ ، وَاسْتِحْبَابِ تَعْجِيلِ قَضَائِهَا برقم 1146
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 388
و بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 389
و بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنِ الصَّلَاةِ ، أَوْ نَسِيَهَا برقم 390
و أَبْوَابُ النَّوْمِ برقم 4616
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النوم عن الصلاة برقم 173
و باب ما جاء أن ساقي القوم آخرهم شربا برقم 1899
) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 703
و بَابُ سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا برقم 3455
) والنسائي في الصغرى ( فيمن نام عن الصلاة برقم 615
و فيمن نام عن الصلاة برقم 616
و إعادة من نام عن الصلاة لوقتها من الغد برقم 617
و الجماعة للفائت من الصلاة برقم 842
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22044
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22068
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22070
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22091
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22092
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22101
و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22119
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا برقم 2120
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا برقم 2163
و بَابُ مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا برقم 2164
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ برقم 2592
و حَدِيثُ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ برقم 2685
) و (
ذِكْرُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ بَعْدَ نُزُولِ الْوَحْيِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 413
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( سَاقِي الْقَوْمِ برقم 23731
و مَا حَفِظْتُ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ برقم 36304
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : ضبن
برقم 632
و
بَابُ : ورى
برقم 1240
و
حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
برقم 1285
) والفريابي في دلائل النبوة ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو أَوْ يَضَعُ يَدَهُ فِي الشَّيْءِ مِنَ الْمَاءِ فَيُرْوَى مِنْهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ برقم 26
و بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو أَوْ يَضَعُ يَدَهُ فِي الشَّيْءِ مِنَ الْمَاءِ فَيُرْوَى مِنْهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ برقم 27
) والنسائي في الكبرى ( الْجَمَاعَةُ لِلْفَائِتِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 907
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ برقم 1562
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ برقم 1563
و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ ثَابِتٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ برقم 1564
و مَتَى يَشْرَبُ سَاقِي الْقَوْمِ ؟ برقم 5692
و سُورَةُ الزُّمَرِ برقم 10069
) وابن جارود في المنتقى ( مَوَاقِيتُ الصَّلَاةِ برقم 146
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ لِلصَّلَوَاتِ بَعْدَ ذَهَابِ الْوَقْتِ برقم 402
و بَابُ الْأَذَانِ لِلصَّلَوَاتِ بَعْدَ ذَهَابِ الْوَقْتِ برقم 403
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ عِنْدَ الْعِلَّةِ تَحْدُثُ برقم 938
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ عِنْدَ الْعِلَّةِ تَحْدُثُ برقم 939
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ رَفْعِ الْإِثْمِ عَنِ النَّائِمِ وَالنَّاسِي لِصَلَاتِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا تَفْرِيطٌ برقم 1669
و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي برقم 1890
) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 911
و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 1091
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ , كَيْفَ هُوَ ؟ برقم 588
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3354
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3355
) والدارقطني في سننه ( بَابُ قَضَاءِ الصَّلَاةِ بَعْدَ وَقْتِهَا برقم 1253
و بَابُ قَضَاءِ الصَّلَاةِ بَعْدَ وَقْتِهَا برقم 1254
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا دَلَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 2046
) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( الفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي ذِكْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ مِنْ برقم 304
و الفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي ذِكْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ مِنْ برقم 305
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ ابْنُ بَلْدَمَةَ بْنِ خُنَاسِ بْنِ سِنَانِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ ، مِنْ خَيْرِ فُرْسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ برقم 1866
) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضاهُ برقم 28
و خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضاهُ برقم 49
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 1637
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1756
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2955
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2956
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2957
و بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِمَا عَدَا الْمَاءِ مِنَ الْمَائِعَاتِ برقم 25095
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَالْأَذَانِ لَهَا برقم 226
و بَابُ قَضَاءِ الْفَائِتَةِ وَالْأَذَانِ لَهَا برقم 227
و تَفْرِيعُ أَبْوَابِ سَائِر صَلَاةِ التَّطَوُّعِ برقم 737
|
