حديث رقم 265 - من كتاب السنن الصغير للبيهقي - كِتَابُ الصَّلَاةِ
نص الحديث
| 265 وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، هَكَذَا ، وَزَادَ فِيهِ ذِكْرَ السُّجُودِ الثَّانِي وَالْقِيَامَ مِنْهُ فَقَالَ : ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا وَرُوِّينَا عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبِيهًا بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْفَرْضَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ دُونَ الِاخْتِيَارِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَأَوْجَبْنَا التَّشَهُّدَ ، وَالصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ أَحْسَنَهُ بِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ . قُلْتُ : وَأَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ وَتَعْيِينِهَا بِآيَةِ الْإِخْلَاصِ ، ثُمَّ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَأَوْجَبْنَا تَعْيِينَ الْقِرَاءَةِ بِالْفَاتِحَةِ بِمَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْ رِفَاعَةَ ، وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 1 و باب: ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة، ولكل امرئ ما نوى برقم 54 و باب من سأل، وهو قائم، عالما جالسا برقم 122 و باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر برقم 1367 و باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه، ولا عتاقة إلا لوجه الله برقم 2419 و باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا برقم 2682 و باب من قاتل للمغنم، هل ينقص من أجره؟ برقم 2985 و باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة برقم 3719 و باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى برقم 4800 و باب النية في الأيمان برقم 6339 و باب في ترك الحيل، وأن لكل امرئ ما نوى في الأيمان وغيرها برقم 6587 و باب قوله تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} [الصافات: 171] برقم 7060 و كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 1 و باب: ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة، ولكل امرئ ما نوى برقم 54 و باب من سأل، وهو قائم، عالما جالسا برقم 122 و باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعر برقم 1367 و باب الخطإ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه، ولا عتاقة إلا لوجه الله برقم 2419 و باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا برقم 2682 و باب من قاتل للمغنم، هل ينقص من أجره؟ برقم 2985 و باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة برقم 3719 و باب من هاجر أو عمل خيرا لتزويج امرأة فله ما نوى برقم 4800 و باب النية في الأيمان برقم 6339 و باب في ترك الحيل، وأن لكل امرئ ما نوى في الأيمان وغيرها برقم 6587 و باب قوله تعالى: {ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين} [الصافات: 171] برقم 7060 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3635 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3636 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3637 و بَابُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ برقم 3641 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3635 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3636 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ برقم 3637 و بَابُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ برقم 3641 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1242 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1920 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا برقم 2199 و بَابُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ برقم 3839 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1242 و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1920 و بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا برقم 2199 و بَابُ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ برقم 3839 ) والنسائي في الصغرى ( باب الأمر بالوتر برقم 1674 و من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا برقم 3118 و باب: الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه برقم 3419 و النية في اليمين برقم 3774 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم برقم 455 و باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم برقم 456 و باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا برقم 1644 و باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا برقم 1645 ) والنسائي في الصغرى ( باب النية في الوضوء برقم 74 و باب الأمر بالوتر برقم 1673 و باب الأمر بالوتر برقم 1674 و من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا برقم 3118 و باب: الكلام إذا قصد به فيما يحتمل معناه برقم 3419 و النية في اليمين برقم 3774 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم برقم 455 و باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم برقم 456 و باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا برقم 1644 و باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا برقم 1645 ) والنسائي في الصغرى ( باب النية في الوضوء برقم 74 و باب الأمر بالوتر برقم 1673 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ برقم 1172 و بَابُ النِّيَّةِ فِي الْقِتَالِ برقم 2797 و بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ برقم 4045 و بَابُ النِّيَّةِ برقم 4261 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ برقم 1172 و بَابُ النِّيَّةِ فِي الْقِتَالِ برقم 2797 و بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ برقم 4045 و بَابُ النِّيَّةِ برقم 4261 ) وأحمد في المسند ( أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 168 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 300 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 642 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 750 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 775 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 829 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 863 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 911 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 951 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1187 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1193 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1198 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1201 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1205 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1233 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 15621 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 15624 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 100009 و حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ يَزيدَ الْجُعْفِيِّ برقم 15683 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 18001 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19148 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19197 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19246 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19280 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19380 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19381 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 168 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 300 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 642 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 750 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 775 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 829 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 863 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 911 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 951 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1187 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1193 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1198 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1201 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1205 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1233 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 15621 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 15624 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 100009 و حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ يَزيدَ الْجُعْفِيِّ برقم 15683 و حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ برقم 18001 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19148 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19197 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19246 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19280 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19380 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19381 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 143 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 144 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ برقم 230 و بَابُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَيَنْوِيهَا بِعَيْنِهَا برقم 442 و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمَنْصُوصَةِ وَالدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ برقم 1002 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَهِلَّةِ وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ صَوْمِ شَهْرَ رَمَضَانَ برقم 1827 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 143 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 144 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ برقم 230 و بَابُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَيَنْوِيهَا بِعَيْنِهَا برقم 442 و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمَنْصُوصَةِ وَالدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ برقم 1002 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَهِلَّةِ وَوَقْتُ ابْتِدَاءِ صَوْمِ شَهْرَ رَمَضَانَ برقم 1827 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1068 و وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 8029 و وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1068 و وَأَمَّا حَدِيثُ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ النَّخَعِيِّ فِي هَذَا الْبَابِ برقم 8029 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الْوِتْرِ برقم 1602 و بَابٌ فِيمَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى غَنِيٍّ برقم 1653 و بَابٌ فِي الْوِتْرِ برقم 1602 و بَابٌ فِيمَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى غَنِيٍّ برقم 1653 ) والنسائي في الكبرى ( النِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ برقم 76 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ برقم 436 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ برقم 437 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ لِأَهْلِ الْقُرْآنِ برقم 1362 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ لِأَهْلِ الْقُرْآنِ برقم 1363 و مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا برقم 3256 و النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ برقم 3644 و الطَّلَاقُ إِذَا قُصِدَ بِهِ لِمَا يَحْتَمِلُهُ مَعْنَاهُ برقم 4522 و سُورَةُ التَّكْوِيرِ برقم 10269 و بابُ الرَّقَائِقِ برقم 10487 و النِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ برقم 76 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ برقم 436 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ برقم 437 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ لِأَهْلِ الْقُرْآنِ برقم 1362 و الْأَمْرُ بِالْوِتْرِ لِأَهْلِ الْقُرْآنِ برقم 1363 و مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا برقم 3256 و النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ برقم 3644 و الطَّلَاقُ إِذَا قُصِدَ بِهِ لِمَا يَحْتَمِلُهُ مَعْنَاهُ برقم 4522 و سُورَةُ التَّكْوِيرِ برقم 10269 و بابُ الرَّقَائِقِ برقم 10487 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 890 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6007 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6008 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6009 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6010 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6011 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6012 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6013 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6014 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6015 و بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا برقم 6016 و بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا برقم 6017 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ إِيجَابِ النِّيَّةِ فِي الطَّهَارَاتِ وَالِاغْتِسَالِ وَالْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ برقم 332 و ذِكْرُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَرِيضَةً كَانَتْ برقم 1206 و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ برقم 2544 و ذِكْرُ التَّرْغِيبِ فِي الْوِتْرِ وَاسْتِحْبَابِهِ إِذِ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يُحِبُّهُ برقم 2547 و مَسْأَلَةٌ برقم 3205 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 3003 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 990 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5166 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7249 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7856 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ برقم 1437 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6196 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6197 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ برقم 359 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15807 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةِ برقم 188 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15808 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 344 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15809 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 36 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ هِلَالٌ برقم 17326 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 88 و أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 482 و أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 483 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ برقم 16 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 484 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1139 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وُجُوبِ الْوِتْرِ ، هَلْ شَيْءٌ مِنَ التَّطَوُّعِ وَاجِبٌ برقم 4419 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1265 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الشَّهِيدِ برقم 9277 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 109 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 30 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّيَاءِ فِي الْجِهَادِ برقم 2366 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5166 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا يُخَمَّسُ فِي النَّفْلِ برقم 2532 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7249 ) و ( بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالنَّسْخِ لِتَرْكِهِمَا بِالْإِيجَابِ وَالتَّغْلِيظِ برقم 426 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7856 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 1582 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ برقم 1437 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ الْجُعْفِيِّ برقم 2131 ) والطبراني في الكبير ( سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6196 ) و ( أَسْعَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَلْدَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقٍ ، هَكَذَا قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَأَبُو مَعْشَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ برقم 6879 ) والطبراني في الكبير ( سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6197 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ سُنَّةٌ برقم 6751 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15807 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ سُنَّةٌ برقم 6759 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15808 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَسْأَلَةٌ فِي الْوِتْرِ فَرْضٌ هُوَ أَمْ سُنَّةٌ ؟ برقم 35706 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15809 و مَنِ اسْمُهُ هِلَالٌ برقم 17326 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الرِّيَاءِ برقم 863 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 71 و أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 555 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ برقم 16 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1139 و بَابُ الْجِيمِ برقم 1265 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 109 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1234 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2187 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : برقم 199 و بَابٌ برقم 240 و بَابٌ برقم 252 ) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ فِي نَقْضِ عُرَى الْإِسْلَامِ وَدَفْنِ الدِّينِ وِإِظْهَارِ الْبِدَعِ برقم 190 و بَابٌ : فِيمَا يُدَالُّ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْبِقَاعِ برقم 215 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ برقم 260 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ برقم 1446 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ برقم 609 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5522 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 619 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ برقم 6739 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 620 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ برقم 9205 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 621 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ برقم 11457 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 622 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12482 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2596 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْقَاسِمُ السَّيَّارِيُّ برقم 15865 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2597 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ الْأَسَدِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ رَوَى عَنْ لُوَيْنٍ * برقم 40490 و بَابُ مِنَ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمَ برقم 1804 و بَزِيعُ مَوْلَى عَبْدِ الْمَجِيدِ الْأَنْصَارِيِّ أَصْبَهَانِيُّ * برقم 1966 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، سَبَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، قَتَلَهُ رَ برقم 196 و ثَوْرٌ السُّلَمِيُّ يُكْنَى أَبَا أُمَامَةَ جَدُّ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ برقم 1336 و وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ برقم 3002 و مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ السُّلَمِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ ، لَهُ وَلِأَبِيهِ وَلِجَدِّهِ صُحْبَةٌ ، قَدِمَ مِصْرَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ أ برقم 5563 و يَزِيدُ أَبُو مَعْنٍ الْجَرْمِيُّ وَقِيلَ : السُّلَمِيُّ ، لَهُ وَلِابْنِهِ وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ ، وَقِيلَ : هُوَ يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ برقم 6008 ) وأبو يعلى الموصلي في المفاريد ( مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ برقم 62 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 301 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 562 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 594 و مُسْنَدُ مَعَنْ بْنُ يَزِيدَ برقم 1518 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7095 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ برقم 20 ) وابن جارود في المنتقى ( فِي النِّيَّةِ فِي الْأَعْمَالِ برقم 61 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعَّفُوهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ برقم 98 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 512 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( أَبُو عَمْرٍو الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ الضَّبِّيُّ كُوفِيُّ قَدِمَ هَمَذَانَ ، وَحَدَّثَ بِهَا ، وَأَعْقَبَ ، رَوَى عَنِ الْقُدَمَاءِ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ برقم 166 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 517 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 518 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ برقم 169 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ برقم 890 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ برقم 170 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 970 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْأَعْيَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 1321 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ برقم 2066 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2093 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4139 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4140 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6007 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 6944 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6008 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي أَيَّامٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا يُجْزِئُ برقم 7630 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6009 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8456 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6010 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12094 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6011 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ صَدَقَتَهُ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَبَانَ برقم 12405 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6012 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ صَدَقَتَهُ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَبَانَ برقم 12406 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6013 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا برقم 14033 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6014 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 17015 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ برقم 6015 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 17016 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا برقم 6016 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْقَضَاءَ وَسَائِرَ أَعْمَالِ الْوُلَاةِ مِمَّا برقم 18542 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ مَنْ قَاتَلَ لِلْمَغْنَمِ ، أَوْ لِدُنْيَا برقم 6017 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ إِيجَابِ النِّيَّةِ فِي الطَّهَارَاتِ وَالِاغْتِسَالِ وَالْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ برقم 332 و ذِكْرُ إِحْدَاثِ النِّيَّةِ عِنْدَ دُخُولِ كُلِّ صَلَاةٍ يُرِيدُهَا الْمَرْءُ فَرِيضَةً كَانَتْ برقم 1206 و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ بِفَرْضٍ برقم 2544 و ذِكْرُ التَّرْغِيبِ فِي الْوِتْرِ وَاسْتِحْبَابِهِ إِذِ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يُحِبُّهُ برقم 2547 و مَسْأَلَةٌ برقم 3205 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْأُذُنَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 3003 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 990 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5166 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ بَيَانِ مَعْنَى قَوْلِهِ خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ برقم 560 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7249 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ بَيَانِ مَعْنَى قَوْلِهِ خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ برقم 561 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7856 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ برقم 1437 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6196 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6197 و مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15807 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ فَرَضِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا برقم 265 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15808 ) والبيهقي في السنن الصغير ( تَفْرِيعُ أَبْوَابِ سَائِر صَلَاةِ التَّطَوُّعِ برقم 585 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15809 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابٌ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ برقم 2945 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ هِلَالٌ برقم 17326 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ برقم 16 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1139 و بَابُ الْجِيمِ برقم 1265 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 109 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5166 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7249 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7856 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ برقم 1437 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6196 و سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ برقم 6197 و مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15807 و مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15808 و مَنِ اسْمُهُ مَعْنٌ برقم 15809 و مَنِ اسْمُهُ هِلَالٌ برقم 17326 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ يَنْوِيهَا الْمَرْءُ برقم 16 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1139 و بَابُ الْجِيمِ برقم 1265 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 109 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ برقم 1446 و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5522 و عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ برقم 6739 و مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ برقم 9205 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ برقم 359 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ برقم 11457 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ الْإِخْلَاصِ وَالنِّيَّةِ برقم 188 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12482 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ النِّيَّةِ برقم 344 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْقَاسِمُ السَّيَّارِيُّ برقم 15865 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 36 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونَ الْأَسَدِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ رَوَى عَنْ لُوَيْنٍ * برقم 40490 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ برقم 88 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَابُ مِنَ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمَ برقم 1804 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 482 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَزِيعُ مَوْلَى عَبْدِ الْمَجِيدِ الْأَنْصَارِيِّ أَصْبَهَانِيُّ * برقم 1966 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 483 و أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 484 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ ، سَبَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَيْبَرَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ كَانَتْ تَحْتَ كِنَانَةَ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ ، قَتَلَهُ رَ برقم 196 و ثَوْرٌ السُّلَمِيُّ يُكْنَى أَبَا أُمَامَةَ جَدُّ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ برقم 1336 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وُجُوبِ الْوِتْرِ ، هَلْ شَيْءٌ مِنَ التَّطَوُّعِ وَاجِبٌ برقم 4419 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَنْصَارِيُّ برقم 3002 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الشَّهِيدِ برقم 9277 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَخْنَسِ السُّلَمِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّ ، لَهُ وَلِأَبِيهِ وَلِجَدِّهِ صُحْبَةٌ ، قَدِمَ مِصْرَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَقَالَ اللَّيْثُ : عَنْ يَزِيدَ بْنِ أ برقم 5563 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 30 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( يَزِيدُ أَبُو مَعْنٍ الْجَرْمِيُّ وَقِيلَ : السُّلَمِيُّ ، لَهُ وَلِابْنِهِ وَلِأَبِيهِ صُحْبَةٌ ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ ، وَقِيلَ : هُوَ يَزِيدُ بْنُ الْأَخْنَسِ برقم 6008 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّيَاءِ فِي الْجِهَادِ برقم 2366 و بَابُ مَا يُخَمَّسُ فِي النَّفْلِ برقم 2532 ) و ( بَابُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالنَّسْخِ لِتَرْكِهِمَا بِالْإِيجَابِ وَالتَّغْلِيظِ برقم 426 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 1582 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ الْجُعْفِيِّ برقم 2131 ) و ( أَسْعَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَلْدَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ زُرَيْقٍ ، هَكَذَا قَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَأَبُو مَعْشَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ الْأَنْصَارِيُّ برقم 6879 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ سُنَّةٌ برقم 6751 و مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ سُنَّةٌ برقم 6759 و مَسْأَلَةٌ فِي الْوِتْرِ فَرْضٌ هُوَ أَمْ سُنَّةٌ ؟ برقم 35706 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الرِّيَاءِ برقم 863 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ برقم 20 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 71 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ضَعَّفُوهُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يُقَوِّيهِ برقم 98 ) وعبد بن حميد في مسنده ( أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 555 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( أَبُو عَمْرٍو الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ الضَّبِّيُّ كُوفِيُّ قَدِمَ هَمَذَانَ ، وَحَدَّثَ بِهَا ، وَأَعْقَبَ ، رَوَى عَنِ الْقُدَمَاءِ : يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، وَالْأَعْمَشِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ برقم 166 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ برقم 169 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السِّوَاكِ برقم 170 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1234 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّيَمُّمِ برقم 970 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2187 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ لِلْجُمُعَةِ وَالْأَعْيَادِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 1321 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ برقم 2066 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2093 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( مَا ذُكِرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : برقم 199 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4139 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( بَابٌ برقم 240 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4140 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( بَابٌ برقم 252 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 6944 ) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ فِي نَقْضِ عُرَى الْإِسْلَامِ وَدَفْنِ الدِّينِ وِإِظْهَارِ الْبِدَعِ برقم 190 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فِي أَيَّامٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا يُجْزِئُ برقم 7630 ) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ : فِيمَا يُدَالُّ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْبِقَاعِ برقم 215 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8456 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12094 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ برقم 260 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ صَدَقَتَهُ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَبَانَ برقم 12405 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ برقم 609 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يُخْرِجُ صَدَقَتَهُ إِلَى مَنْ ظَنَّهُ مِنْ أَهْلِ السُّهْمَانِ فَبَانَ برقم 12406 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 619 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مِنَ الْكَلَامِ وَلَا يَقَعُ إِلَّا برقم 14033 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 620 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 17015 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 621 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 17016 ) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 622 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْقَضَاءَ وَسَائِرَ أَعْمَالِ الْوُلَاةِ مِمَّا برقم 18542 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2596 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2597 ) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ بَيَانِ مَعْنَى قَوْلِهِ خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ برقم 560 و بَابُ بَيَانِ مَعْنَى قَوْلِهِ خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ برقم 561 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ فَرَضِ الصَّلَاةِ وَسُنَنِهَا برقم 265 ) وأبو يعلى الموصلي في المفاريد ( مَعْنُ بْنُ يَزِيدَ برقم 62 ) والبيهقي في السنن الصغير ( تَفْرِيعُ أَبْوَابِ سَائِر صَلَاةِ التَّطَوُّعِ برقم 585 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 301 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابٌ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَلَى طَرِيقِ الِاخْتِصَارِ برقم 2945 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 562 و مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 594 و مُسْنَدُ مَعَنْ بْنُ يَزِيدَ برقم 1518 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7095 ) وابن جارود في المنتقى ( فِي النِّيَّةِ فِي الْأَعْمَالِ برقم 61 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 512 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 517 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 518 |