حديث رقم 951 - من كتاب المسند للشاشي - مَا رَوَى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ أَبُو الْيَقْظَانِ
نص الحديث
| 951 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ ، نا عَارِمٌ ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَعْمَشُ ، نا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ لِلَّهِ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لَمْ يُصَلِّ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى : أَمَا تَذْكُرُ إِذْ قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ : أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ يَا عُمَرُ ، أَمَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيَّاكَ فِي إِبِلٍ ، فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ فَتَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَفْعَلَ هَكَذَا ، وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ وَاحِدَةً ، وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَمَسَحَ وَجْهَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَا جَرَمَ مَا رَأَيْتَ عُمَرَ قَنِعَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى : فَكَيْفَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } ؟ قَالَ : فَمَا دَرَى عَبْدُ اللَّهِ مَا يَقُولُ ، وَقَالَ : لَوْ رَخَّصْنَا فِي التَّيَمُّمِ لَأَوْشَكَ أَحَدُهُمْ إِذَا بَرَدَ الْمَاءُ عَلَى جِلْدِهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ قَالَ : فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ : أَمَا كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِلَّا ذَاكَ ؟ قَالَ : لَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( 335 , 336 , 337 , 338 , 339 , 342 , 343 ) ومسلم في صحيحه ( 587 , 588 ) وأبو داود في سننه ( 289 , 290 ) والترمذي في جامعه ( 142 ) والنسائي في الصغرى ( 312 , 313 , 316 , 317 , 318 , 319 , 320 ) وابن ماجه في سننه ( 573 ) وأحمد في المسند ( 18038 , 18042 , 18049 , 18050 , 18051 , 18053 , 18054 , 18577 , 18582 , 19196 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 269 , 270 , 271 , 272 , 273 ) وابن حبان في صحيحه ( 1284 , 1320 , 1321 , 1322 , 1323 , 1324 , 1325 , 1326 ) والدارمي في سننه ( 781 ) والنسائي في الكبرى ( 296 , 297 , 298 , 299 , 300 , 302 , 303 ) والطيالسي في مسنده ( 667 , 668 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 879 , 880 ) والحميدي في مسنده ( 142 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1642 , 1660 , 1661 , 1669 , 35634 , 35636 ) والبزار في مسنده ( 1238 , 1239 , 1240 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1570 , 1571 , 1572 , 1573 , 1584 , 1603 , 1605 ) وابن جارود في المنتقى ( 119 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 677 , 678 , 680 ) وابن المنذر في الأوسط ( 487 , 525 , 526 , 527 , 528 , 529 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 407 , 408 , 409 , 410 ) والمحاملي في الأمالي ( 235 ) والشاشي في مسنده ( 950 , 952 , 953 , 954 , 955 , 956 , 957 , 958 , 959 , 960 , 961 , 962 , 963 , 964 ) والطبراني في الأوسط ( 553 , 7325 ) والدارقطني في سننه ( 591 , 603 , 604 , 606 , 607 , 608 , 609 , 610 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 946 , 949 , 950 , 953 , 966 , 974 , 975 , 987 , 1009 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 176 , 177 ) |