حديث رقم 3890 - من كتاب سنن الدارقطني - كِتَابُ الْأَحْبَاسِ
نص الحديث
| 3890 نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا بِشْرُ بْنُ آدَمَ بْنِ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانُ , نا جَدِّي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ حَكِيمٍ , قَالَ : كَتَبَ ابْنُ عَامِرٍ إِلَى عُثْمَانَ كِتَابًا فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ وَقَدْ نَزَلَ بِهِ أُولَئِكَ فَعَمَدْتُ إِلَى الْكُتُبِ فَخَيَّطْتُهَا فَجَعَلْتُهَا فِي قِبَائِي ثُمَّ لَبِسْتُ لِبَاسَ الْمَرْأَةِ فَلَمْ أَزَلْ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلْتُ أُفَتِّقُ قِبَائِي وَهُوَ يَنْظُرُ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ , فَقَرَأَهَا ثُمَّ أَشْرَفَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا طَلْحَةُ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْمَشْرِقِ , فَقَالَ : يَا طَلْحَةُ , قَالَ : يَا لَبَّيْكَ , قَالَ : نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ يَشْتَرِي قِطْعَةَ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ وَلَهُ بِهَا كَذَا وَكَذَا , فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي فَقَالَ طَلْحَةُ اللَّهُمَّ نَعَمْ , قَالَ : فَأَنْتُمْ فِيهِ آمِنُونَ وَأَنَا فِيهِ خَائِفٌ , ثُمَّ قَالَ : يَا طَلْحَةُ , قَالَ : يَا لَبَّيْكَ , قَالَ : أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ , يَعْنِي بِكَذَا فَيَجْعَلُهَا لِلْمُسْلِمِينَ وَلَهُ بِهَا كَذَا كَذَا فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالِي ؟ , فَقَالَ طَلْحَةُ : اللَّهُمَّ نَعَمْ , فَقَالَ : يَا طَلْحَةُ , قَالَ : يَا لَبَّيْكَ , قَالَ : نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُنِي حَمَلْتُ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ عَلَى مِائَةٍ , قَالَ طَلْحَةُ : اللَّهُمَّ نَعَمْ , ثُمَّ قَالَ طَلْحَةُ : اللَّهُمَّ لَا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلَّا مَظْلُومًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه الترمذي في جامعه ( 3790 , 3794 ) والنسائي في الصغرى ( 3167 , 3589 , 3590 , 3591 , 3592 ) وابن ماجه في سننه ( 314 ) وأحمد في المسند ( 416 , 506 , 549 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 2290 , 2294 , 2295 , 2296 ) وابن حبان في صحيحه ( 7042 , 7045 , 7046 ) والحاكم في المستدرك ( 1476 , 3258 , 4517 , 4530 ) والنسائي في الكبرى ( 3302 , 5279 , 5280 , 5281 , 5282 ) والطيالسي في مسنده ( 81 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 2759 ) و ( 2724 , 2746 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 29915 , 29916 , 31401 , 31402 , 31403 , 31436 , 36423 , 37131 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 778 , 784 , 799 , 820 , 827 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( 413 , 1801 , 1830 , 1838 , 1844 , 1869 , 1935 , 1941 , 2010 , 2012 , 2013 , 2172 , 2193 , 2201 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 2358 ) وابن أبي الدنيا في المنامات ( 111 , 263 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( 966 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 131 , 621 ) و ( 142 , 149 ) والبزار في مسنده ( 340 , 375 , 381 , 395 , 423 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 4503 , 4508 , 4509 , 4510 ) والباغندي في مسند عمر بن عبدالعزيز ( 25 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 4388 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( 190 ) والآجري في الشريعة ( 1372 , 1374 , 1387 , 1407 , 1408 ) والطبراني في الأوسط ( 1224 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 405 , 447 ) والدارقطني في سننه ( 3885 , 3886 , 3888 , 3891 , 3892 , 3893 , 3894 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 2096 , 2108 , 2109 , 2126 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 180 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 780 , 1015 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 257 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( 163 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 11056 , 11170 , 11171 , 11172 , 11173 ) |