حديث رقم 4957 - من كتاب صحيح مسلم - كتاب الْعِلْمِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: كيف يقبض العلم برقم 100
و باب ما يذكر من ذم الرأي وتكلف القياس برقم 6916
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَقَبْضِهِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ وَالْفِتَنِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ برقم 4958
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في ذهاب العلم برقم 2699
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ اجْتِنَابِ الرَّأْيِ وَالْقِيَاسِ برقم 51
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ طَاعَةِ الْأَئِمَّةِ برقم 4654
و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَتَّى برقم 6843
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنَ الْمُنْتَحِلِينَ لِلْعِلْمِ وَالْمُفْتِينَ برقم 6847
) والدارمي في سننه ( بَابُ فِيمَنْ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُمَا برقم 253
) والنسائي في الكبرى ( كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ برقم 4787
و كَيْفَ يُرْفَعُ الْعِلْمُ برقم 4788
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 359
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 55
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1000
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2392
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 518
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 591
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 660
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 661
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 699
و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 1130
و بَابُ الْهَاءِ برقم 1311
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ برقم 2008
و أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ برقم 14836
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِبْرَاهِيمُ بْنُ القاسمِ بْنِ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَاطِرْقَانِيُّ الشَّيْبَانِيُّ الْوَرَّاقُ ثِقَةٌ ، يَرْوِي عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ *
برقم 698
و
إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ أَبُو يَعْقُوبَ كَانَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْحَدِيثِ وَالرِّوَايَةِ ، تُوُفِّيَ فِي رَمَضَانَ سَنَةَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، وَابْنَ أَب برقم 40587
و
الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ النَّزَّالِ السَّعْدِيُّ التَّمِيمِيُّ أَبُو بَحْرٍ أَدْرَكَ عَهْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَصْحَبْهُ ، مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ ، فَقِيلَ صَ برقم 40607
و
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ الْعَبَّاسِ الطَّالْقَانِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ الْوَزِيرُ الْمُلَقَّبُ بِالصَّاحِبِ سَمِعَ بِالْعِرَاقِ ، وَالرِّيِّ ، وَأَصْبَهَانَ الْكَثِيرَ ، مَوْلِدُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ برقم 1919
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَقِيلَ : أَبُو نُصَيْرٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عَبْد برقم 3887
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مِسْمَارٍ برقم 33
و
أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ سَمِعَ مِنْهُ الْأَئِمَّةُ مَا فَاتَهُمْ عَنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ وَحَمَّادٍ مِثْلُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ وَالْبُخَارِيِّ وَأَبِي زُرْعَةَ وَأَبِي حَاتِمٍ وَمُ برقم 131
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ إِثْمِ مَنْ أَفْتَى , أَوْ قَضَى بِالْجَهْلِ برقم 18689
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي قَبْضِ الْعِلْمِ برقم 803
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( العلم برقم 26
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2395
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 566
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ برقم 2252
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي فِتْنَةِ الدَّجَّالِ برقم 36923
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُتَقَدِّمِينَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَتَفْسِيرِ برقم 639
) وابن وضاح في البدع ( بَابٌ : فِيمَا يُدَالُّ النَّاسُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْبِقَاعِ برقم 230
) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2119
و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2120
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 268
|
